看这一段让我想起了那些闭门造车的学者，那些关起门来当皇帝的人，他们不踏上真实的修行之路。却假文酸醋的模仿唐僧取经的样子。这真是又可爱，又好笑。纵然天天酸酸的读书，但没有真的走上取经的路，因为他们就连真的沙僧都不认识。只是在通关文牒上喊口号，天天看着就好像是在取经的样子，实际上只是像小孩子过家家。 沙僧听得是通关文牒，止不住近前厉声高叫：“师兄，师父的关文你念他怎的？”那行者闻言急抬头，不认得是沙僧，叫：“拿来，拿来！”众猴一齐围绕，把沙僧拖拖扯扯，拿近前来，喝道：“你是何人，擅敢近吾仙洞？”

　　离开灵魂的心，纵然有千般能力也就像孙悟空这一段一样，他只是在玩过家家的游戏。他们看起来就好像真的一样，可他们连真的沙僧都不认识。他自己想得很好:我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。这里就讲了一个相对，心离开灵魂是为了名。就像他自己说的：谅你说你有唐僧，同我保护，我就没有唐僧？我这里另选个有道的真僧在此，老孙独力扶持，有何不可！已选明日起身去矣。你不信，待我请来你看。”叫：“小的们，快请老师父出来。”果跑进去，牵出一匹白马，请出一个唐三藏，跟着一个八戒，挑着行李；一个沙僧，拿着锡杖。

　　意思是他也可以创造灵魂。这还是人类心里的自大。总认为人定胜天。结果都是一些猴精作怪。沙僧打死了一个假沙僧，他又找个猴子变成沙僧的模样，继续玩他的过家家，更可恨的是还今朝有酒今朝醉：那行者见沙僧打死一个猴精，把沙和尚逼得走了，他也不来追赶，回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。另选一个会变化的妖猴，还变一个沙和尚，从新教道，要上西方不题。这些文字都是在说为真善和伪善是有很大区别的，唐僧是真善，假行者是伪善。《透视西游记》