无论是周星驰版的至尊宝，还是彭于晏版的孙悟空，在电影中都有爱情戏；但是，小说《西游记》中的孙悟空却不从不近女色，这是为什么呢？
首先必须承认这是一个非常奇葩的问题。
其次，我要说的是，孙悟空不近女色这件事儿，只能放在百回本《西游记》框架下讨论。否则问题不成立。
绍剧经典剧目：孙悟空三打白骨精
为什么呢？
一是因为在百回本之前，有一本书叫《大唐三藏取经诗话》，应该说是《西游记》的早期Demo，书中的孙悟空不仅喜欢吃狗肉，而且，专干少儿不宜之事。
二是因为今天的孙悟空有太多版本，彼悟空已非此悟空。
那么，西游记中的孙悟空战斗力爆表，为什么却像武松一般铁石心肠，不近女色呢？
大圣四次面对美女的表现
首先还是让我们看案例。
在小说《西游记》中，孙悟空大概有四次面对美女的场景，但是，每回猴王不是拿美女当妖怪，就是举棒要打要杀，活脱一个耿直Boy。
下面胖子给各位看官罗列一下，端详是哪五次场景？
场景一：七衣仙女
小说第五回（乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪），七衣仙女奉王母娘娘之命，赴蟠桃园摘桃建会，没成想，惊动了树上的猴王：
大圣即现本相，耳朵内掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢偷摘我桃！”慌得七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁做‘蟠桃胜会’……”
猴王将七衣仙女定住，自己居然跑了
接下来发生的事情，大家都知道了，这个直男，嘟的一声，将七衣仙女定住不管，只身纵云出园，就骗赤脚大仙他们去了。
场景二：罗刹女
小说的第六十回，孙悟空二调芭蕉扇，变化成牛魔王，引得罗刹五迷三道，方寸尽失：
酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假意虚情，相陪相笑，没奈何，也与他相倚相偎。
猴王第一次直接面对女色：罗刹
孙悟空直接面对女色，这在《西游记》中是头一遭。大家知道，将宝扇骗到手后，猴王表现得那叫没品啊，小说中是这么说的，“这大圣不管他死活，捽（zuó，揪）脱手，拽大步，径出了芭蕉洞。”
场景三：蜘蛛精
也就是小说第七十二回（盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形），“濯垢泉”一段，可以说是整个《西游记》中最露骨的描写了，简直一幅春宫图。即使面对这样的情形，我们的大圣不仅不为所动，而且，竟说出一番骇人听闻的话出来：
我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。可怜，可怜！打便打死他，只是低了老孙的名头。常言道，男不与女斗，我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。不要打他，只送他一个绝后计，教他动不得身，出不得水，多少是好。
孟广美版蜘蛛精
场景四：金鼻白毛老鼠精
小说第八十一回——镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师，应该说，这是猴王第二次直接面对女色，而且，还是“地涌夫人”：
行者口里呜哩呜喇，只情念经。那女子走近前，一把搂住道：“小长老，念的甚么经？”行者道：“许下的。”女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”行者道：“许下的，如何不念？”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”行者故意的扭过头去道：“你有些不晓事！”女子道：“你会相面？”行者道：“也晓得些儿。”
猴王第二次直接面对女色，而且还丢了初吻
虽然这一次牺牲了初吻，但孙同学仍不忘打怪的正业，“就手一叉，腰一躬，一跳跳起来，现出原身法象，轮起金箍铁棒，劈头就打。”
从这桩桩件件中，我们似乎从孙悟空身上看到了武松的影子——直男癌晚期。不过，这其中是有深层原因的。
那究竟有什么原因呢，请让胖子继续为你分析。
原因一： 孙悟空的人设——心猿
说到这里，胖子必须啰唣一番。
其实，《西游记》是不同时代、不同作者，多次创作的产物。今天我们所能看到的最早刊本乃是二十卷、一百回的金陵唐氏世德堂刻本。
台湾天一出版社影印世德堂本《西游记》
如果我们稍加留意，即会发现小说中到处弥漫着两个字：心猿。譬如，仅一百回目的《西游记》，“心猿”出现了17次，甚至更多（如“心主”“二心”）。
啥是心猿呢？
心无旁骛，一心向道的猴子。这是胖子说的。
可以说，整个西游记就是一部孙悟空的修心史。修心就要断六贼：眼、耳、鼻、舌、身、心。
从学艺三星洞到大闹天宫，从五行山下拜唐僧到三打白骨精，从真假美猴王到最后加升大职。正是一次一次的磨炼，猴王才实现了由邪而正，由凡而圣，由猴而佛的升阶。
北派猴王李万春所饰孙悟空的脸谱：眉间画一“佛”字
关于这“心”，李卓吾批评本《西游记》，在小说开篇李贽指出“灵台方寸山，斜月三星洞”的内涵：“灵台方寸，心也。”“斜月像一勾，三星像三点，也是心。言学仙不必在远，只在此心。”不过前是道家心，后是佛家心。
大家知道，小说中孙悟空的师父须菩提给弟子取名“悟空”，这当然不是巧合了，完全是作者有意安排（也是当时社会环境下的产物），也就是孙悟空的人设——心猿。
而且书中随处可见孙悟空与唐三藏谈“心”论佛的例子，此处搁下不表。
总之，正是因为孙悟空这样的人设，恰好与猪八戒的“色情未泯”形成对照：不仅不留意美色，甚至，眼中看到的全是妖怪。见着就想打。
原因二：天生地造 猴王本无“性”
大家知道，孙悟空乃天生地长的石猴，无父无母，而且，还无“性”。譬如，《西游记》第一回，孙悟空拜须菩提为师，小说中是这样交待的：
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”
另外，在小说第二十三回（三藏不忘本 四圣试禅心）还有一线索，黎山老母等化身妇人要招唐僧师徒为婿：
三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里（为婿）罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”
四圣试禅心 八戒被套路
猴王确实非常坦诚，这也让我们很好理解，为什么美女在他眼中全是妖怪了。
原因三：孙悟空对自己的目标过于专一
俗话说，人丑就要多读书，天若有情天亦老。
其实，孙悟空是一个目标感很强的猴子。这一点，容易理解。
孙悟的人生目标可以分为两个阶段。
第一阶段的人生目标：长生不老。也就是除了这个，其他都不重要，更不用说美色了。譬如，小说第二回，孙悟空在山上待了七年，磨练已足。于是，须菩提祖师想传授他一些看家本领，说，我这儿有术、流、静、动你想学哪一门啊？悟空都一一甩手说：不学，不学。
猴王学艺三星洞 只为长生之术
当然，猴王的目的只有长生。
在这里补一句，祖师所说的动字门“采阴补阳”就是房中术。
猴王的第二阶段人生目标：保唐僧到西天取回真经。什么妖魔鬼怪，有碍事的就打，什么白骨夫人、蝎子精、玉兔精……一个也曾放过。
无情未必真豪杰。但《西游记》中的天下第一妖——孙悟空，正是因为无情，叫人喜欢。实英雄也。
-- 完 --
