五代十国(907年-979年 )短短七十二年时间，政权轮番更迭，先后有后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个代表中央的朝代，和前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉等十余个割据政权。

　　有别于魏晋南北朝即五胡十六国由异族引导的大分裂，五代时期是由汉族割据政权为主要斗争，虽然有人会质疑后唐、后晋、后汉的沙陀血统，其实三（朝）代的汉化程度非常高，并且其影响的区域以黄河流域为主，而其余大部分地区为汉族割据。

　　五代十国使盛世唐朝的辉煌在分裂中终结，唐朝尚武与开放的精神也开始转变，变得保守与民族狭隘，将汉民族与其余民族划分华夷，为但更重要的是成为中国历史上，文人崛起武将衰落的分水岭。

　　唐末黄巢起义后，藩镇割据开始建立高度自主的政权，唐王朝无力恢复对全国的统治，各政权之间相互征伐，分久必合合久必分，逐渐合并成势力更大的政权，五代十国最终形成。

　　而趁着中原内乱之际，少数民族契丹族左右渔利扩充势力，在接受后晋石敬瑭割让的燕云十六州后，正式建立起以辽为国号的中央政权，插手中原事务并一度占领中原，对中原政权产生极大的影响。

　　只有选择臣服于强权才能够生存的昏暗时期，谄媚阿谀成为了社会的主流，出现了先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣的不倒翁宰相冯道。

　　太多的冯道使得政权更迭变得频繁，朝臣麻木的接受匪患出身的朱温，沙陀血脉的李存勖，以及卖国称帝的石敬瑭，使得流传千年的尚德、尚武精神逐渐崩溃，谋逆不再是被人诟病的罪过，而是走向辉煌的捷径，无数人向往并模仿。

　　为了迎合讨好君主表示尊敬，将旧时郑重的跪拜礼，变成了日常的礼节，这种烙印潜移默化的影响着民族精英们的精神世界，虽然北宋提倡君臣共治天下的美好宏愿，却并未改变血性的丧失。

　　应该怨谁？唐末藩镇到五代十国的割据政权，全部奉行强者为尊，由武力和阴谋夺取政权，胜者黄袍加身裂地称王，败者血溅朝堂身首异处，而普通百姓也是为奴为婢，高压的环境真的是‘生而为人，不如蝼蚁’

　　所以根源在唐朝，我们在看到唐朝盛世，也应该正视他所带来的后患，而不应单纯的只称赞其伟大，如同满清虽然缔造了康雍乾的盛世，却使得满清后期被列强压制，割地赔款造成文化的倒退等，至今或多或少的影响着我们。

　　后周大将赵匡胤黄袍加身，称帝建立宋朝以后，采取了相对温和的杯酒释兵权，授予开国将领高官厚禄收回兵权，使得兵权收归到皇帝手中，并采用以文臣钳制武将的策略，很大程度杜绝了朝臣拥兵自立的可能。

　　益处在于国家政权变得稳定，割据政权的存在因素被杜绝，但劣势也很明显，在对辽国、西夏甚至大理的战争中，拥有绝对兵力优势与装备优势的宋军，与取得的战果完全不能匹配，数次决战均遭到惨败。

　　以文制武的治国方略下，整个民族安于享乐，失去了进取心和改革的魄力，北宋中期以后就已不堪重负，起义更是此起彼伏，却依旧未能警醒沉睡的北宋君臣。

　　长达近三百年的魏晋南北朝，虽然也有肆意杀戮民众的大混乱（初）时期，但从门阀世家能够延续，可见其对文化根基的尊重与汉化的深入，为盛世唐朝的包容确立了基本格局。

　　五代十国的影响在于，连年的混战使得中原政权的实力大为削弱，边疆少数民族相继崛起并建立政权，至北宋时达到顶峰（辽，金，西夏都曾与北宋并存），虽然北宋极力的补救，却只能加速国力的衰退。

　　乱世出英雄，但野蛮的乱世，只能够磨灭最后的血性，五代时期的大分裂，将中华文化原有的优秀品德消灭殆尽，北宋末年群臣迫使徽钦二帝投降金国，更是将这种遗祸延续到明朝末年，群臣对亡国之危见死不救，转而逢迎李自成，只是为了一顶乌纱帽。

　　又随着辽国、金国、西夏（西夏占据的宁夏与陕西部分，自秦朝开始便长期是中原固守之地）与蒙古的相继崛起建立中原政权，使得落后的奴役制度竟然在华夏大地生根，历史的进程发生倒退，而逐渐与世界脱离开来，逐渐落后于文明之外。