说到仓央嘉措，好多藏区以外的人都知道这个人，尤其是曾缄为他翻译的“世间安得双全法，不负如来不负卿。”这句诗，好似在许多地方都看到过，除了知道他是著名诗人和六世达赖喇嘛以外，大家还对他了解多少呢？

　　话说在1683年，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措圆寂，西藏的地方最高行政长官桑杰嘉措为避免西藏的再次分裂，隐瞒了五世达赖的死讯，在一些重要的场合，把达赖的法衣放在座位上代替他，如果蒙古王公一定要见他，就叫一个长期跟随五世达赖的僧人冒充达赖。

　　这一瞒就是十五年，其间桑杰嘉措在藏区各地秘密寻找五世达赖的转世，在1685年的时候，终于在今天印度阿鲁纳恰尔邦一个叫达旺的地方找到一个叫计美多吉协加衮钦的小男孩，经过确认是五世达赖的转世灵童后，在这个小孩五岁时把他带到囊噶孜加，叫一些僧人教导他，这人就是以后的仓央嘉措。

　　仓央嘉措的家族信奉藏传佛教的宁玛派，藏传佛教有四大派，达赖和班禅都是格鲁派的，格鲁派是藏传佛教四大派中势力最大、清规戒律最多的一派，仓央嘉措不能遵守这些戒律，在他十五岁被接到拉萨时就开始谈恋爱，并有酗酒等违反戒律的事。

　　他十五岁时桑杰嘉措对外公布五世达赖的死讯，并上报清廷册封仓央嘉措为六世达赖，又叫仓央嘉措以五世班禅为师，学习佛法等知识。仓央嘉措不肯出家，整天以俗人的装扮游荡拉萨街头，过着喝美酒、睡女人的逍遥日子，被大家叫“情僧”，他直到18岁才在众人的威逼利诱下接受了沙弥戒，成为沙弥，这个时期他创作了一些诗歌。

　　1705年，一个蒙古汗称为拉藏汗的因和格鲁派有矛盾进攻拉萨，杀死桑杰嘉措，称仓央嘉措为假僧人，绑架了他欲送往北京，在经过一座寺院时寺里的僧众一涌而上把他从拉藏汗的手下那里夺了回来，拉藏汗的部队来围攻这个寺院，仓央嘉措为避免喇嘛的无辜死亡，自愿出来投降，被拉藏汗押往北京。

　　根据满清和西藏官方的说法，仓央嘉措在押送到青海时病死。依据别的资料说法，康熙派钦差带仓央嘉措去北京调查拉藏汗与格鲁派的矛盾，走到青海的时候，康熙对钦差前期处理拉藏汗和格鲁派的矛盾不满，下旨斥责钦差，钦差很害怕，仓央嘉措就出了个主意，自己放弃达赖喇嘛的称号，钦差以仓央嘉措在途中病死，并以乱臣之法抛尸荒野上报。后来仓央嘉措云游印度、尼泊尔、西藏、青海、甘肃、蒙古等地，弘扬佛法。第二种说法被现在大多数研究仓央嘉措的人认可。

　　仓央嘉措后，拉藏汗立一个僧人为六世达赖喇嘛，可是得不到蒙、藏两族人的认可，后来拉藏汗兵败被杀，这个六世达赖被废，不久找到一个央嘉措的转世，就是七世达赖格桑喇嘛。

　　1957年在民族史调查中，在内蒙阿拉善旗发现一座广宗寺，在寺中黄楼庙供奉的肉身菩萨据说是仓央嘉措，这个肉身菩萨在文革中被烧毁，骨灰被一位喇嘛收藏，2001年安葬在黄楼庙。

　　布达拉宫的灵塔中安放着五世到十三世达赖喇嘛的遗体，就是没有六世达赖仓央嘉措的遗体。

　　仓央嘉措的诗歌在青藏高原上流传很广，有两个藏学家在2、3十年代曾分别去收集文献，都有仓央嘉措的诗歌出版，其中仓央嘉措的一首诗两人译法不同，王道泉先生译为：“若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了。若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。“曾缄先生的译法：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”一般认为王道泉的比较合仓央嘉措的原意，流行的是曾缄的。

　　诗言志，看来仓央嘉措真的不愿做喇嘛。