引言：

　　从古至今，社会经历了无数的变迁，可唯一不变的是法律。任何时候，社会都离不开法律。法律是社会安定的底线，王安石在《商鞅》中写道：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。王安石认为，当时的人没有资格议论商鞅，毕竟商鞅能够让自己的想法实现。

　　法律与社会规则一样，都在不断的变迁当中，现在我们迎来稳定和平的环境，但依旧有约束大家的法律条款。一旦有人做出违法犯罪之事，超越社会的法律底线，就应当受到制裁。虽然法律机制在不断变化，可有一个问题却依旧困扰大家，死刑犯在行刑之前，有关人员要将其手铐换成麻绳，难道这样做不怕犯人逃跑吗？

　　死刑犯在行刑前，为什么把手铐换成麻绳？

　　在大众的认知中，绳子自然没有手铐结实。其实，手铐看起来非常坚固，能限制人身自由，可有些罪犯喜欢研究开锁手段，即使被手铐反锁着，也能轻而易举将其解开。与此同时，手铐虽然能够锁着犯人，可依旧能让其有很大的活动空间。

　　在监狱中，已经用铁窗来禁锢犯人，因此只要为其戴上手铐，就不用担心犯人逃跑，还能保证犯人在狱中的生活能够自理。可是在行刑场上，有可能会发生很多意外，狱警就会将犯人手铐解开，换上绳索。绳索能够极大的控制犯人的身体，使其失去自由，与手铐相比，绳索更加的安全。

　　此外，绳索的捆绑方式也很有技巧：对于这些狱警来说，他们都会使用“死刑捆绑术”，并且能最大的程度上限制死刑犯的活动范围，让他们在被行刑之前，不会做出逃跑或者攻击他人的行为。与此同时，狱警还会用绳子将犯人的手臂和喉咙连接起来，避免犯人在被执行死刑之前乱说话。如果一旦发现犯人情绪激动时，有关人员还会为其打镇静剂。

　　不仅如此，绳索还很方便：早在古代时期，君主就已发现，用手铐、脚链来锁着死刑犯，会极大的限制犯人的行动，还会对犯人行刑造成不便，统治者害怕犯人的同党们前来劫狱，因此希望犯人们能快点行走，便会用绳索使其节省时间。

　　不仅如此，现在我们都使用火葬的方式处理尸体。死刑犯在被行刑之后，如若是带着绳索，便能够和犯人一同火化。如果带着手铐，则会增加工作人员的负担。此外，其他犯人也不愿意带着死刑犯的手铐，大家多少还会对此有忌讳。

　　最后，就是出于人权的考虑：死刑犯的生命虽然即将被终结，但如果让他们戴手铐脚镣这些物品，走到荒郊野岭的行刑之地，不免让犯人觉得十分恐惧，甚至精神错乱。即使犯人马上就要被处决，我们也更应该照顾他们的情绪。

　　如今，我们是一个法治民主的社会，死刑犯生前犯下的大错误，他们也有享受人权的权利。因此，我们在为其执行死刑前，会给他们换上绳索，希望他们能够在最后一刻解脱。我们更加注重生命的价值，如果不是十恶不赦之人，一般不会被处以死刑。大多数犯罪之人，被除死缓或无期徒刑。虽然社会在进步，但是法律的初衷并不会改变。法律能够维系社会的稳定性，让我们生活在和平中。如果社会一旦失去法律，就很难维持其正常的运行。

　　生命可贵：享受美好人生，远离违法犯罪

　　当面对死亡的时候，每个人都会感到恐惧，即使是犯下滔天大错的人，在即将走向刑场的时候，也会感到无限的恐惧。我们将死刑犯的手铐脚链换成了绳索，既是为了方便，也是为了缓解他们的恐惧。当然，这也能为死刑犯留下最后的体面。诸葛亮在《出师表》中写道：宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

　　在法律面前，没人能有优待，即使是古代的王公贵族，也不应当例外。而到现今社会，更是人人生而平等，没有法外之地，任何人一旦违法犯罪，都会受到应有的制裁。由此可见，即使现在我们的法律非常人性化，但任何人只要触及也无法逃脱法律的制裁。大家如果希望享受美好的人生，则需要远离违法罪的行为，多多做对社会有贡献之事。

　　参考资料：

　　《商鞅》

　　《出师表》