现在人们收入稳步提高，已经不再满足于简单的物质生活，开始注重精神生活的投入。手串似乎一夜之间在中国火了起来，手上带的是什么手串似乎成了新的身份象征。

　　也许这其中一部分人是真的爱好，盘的是一份情怀，但是更多人是受“某XX手串拍出百万天价”之类夸张宣传下的跟风。

　　市场摊位上的手串

　　话不多说，今天之所以讲当下的手串热潮，是为了引出今天的话题。这物件同样是人们手腕间的佩饰，只不过太偏们、太邪性，渐渐地失传于民间，现代社会已经是少之又少。不卖关子，今天我说的是用棺材钉做成的手镯——子孙镯。

　　棺材钉

　　子孙镯是源于福建、江西客家人的“捡骨”传统习俗，客家人因为历史原因以及民族性格，并没有受“安土重迁”的传统思想意识束缚，而是信奉“好男儿志在四方”的信条，成为世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。

　　客家姑娘

　　自晋朝“八王之乱”、唐朝“安史之乱”、宋朝“靖康之难”、明末“满清入主中原”、清末“太平天国运动”南岭地区都涌入大量为躲避战乱的百姓，逐渐的形成了如今的客家民系。

　　据考察统计，起源于几百年前客家人的下南洋运动起，约1500万客家人分布在印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、毛里求斯等80余个国家和地区。

　　为什么要着重介绍客家人迁移的这一点呢？是因为客家人有在离开故土之时，会将直系长辈的骸骨启出并随身携带，直到在另外一个地方稳定下来，再找风水宝地重新安葬的习俗。

　　而这一习俗逐渐地发展成“洗骨葬”，是指人死之后，或暂时掩埋初葬，或将灵柩暂时停放，经过一段时间，待死者肌肉腐化掉，再把骨骼收拾起来举行骨葬仪式，将死者骨骼埋入墓穴。由于要掘墓开棺捡出死者遗骨，用水洗干净，置于瓮或木匣内再行安葬，所以俗称洗骨葬或捡骨葬。

　　客家建筑

　　洗骨葬这一风俗最早出现于春秋战国时期的文献当中，例如《墨子·节葬》记载：“楚之南有炎人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子。”而“楚之南”位于今日的南岭地区，是史学家所讲的百越之地，正是客家人发源地的土著。

　　洗骨葬习俗的产生，与古代人普遍具有的“灵魂不灭”观念有密切关系。洗骨最主要的原因是除祟，表示对死者的关怀和敬畏，也是后人应尽的责任。

　　子孙镯

　　旧时洗骨葬多在家道中落、家中有人生病时举行，并根据现实情况的需要还要举行多次洗骨葬，就像《贵州通志·苗蛮》中记载的：“人死葬亦用棺，至年余即延亲族至墓前，以牲酒致祭，发家开棺，取枯骨洗葬，至白为度，以布裹骨复埋一二年余，仍取洗刷至七次乃止。”意思是要洗骨七次之多！

　　而如今广西部分地区流行着人死下葬三、五年后要开棺捡骨埋葬的习俗。在洗骨葬后一二年内，如果家中没有发生什么不幸，则不须再洗骨迁坟，否则还要洗骨重葬。

　　子孙镯

　　因此，在这种情况之下，才有机会获得棺材钉，用来打造子孙镯。因为子孙镯需要自家祖先的棺材钉，再请金匠掺入黄金、白银等金属进行打造，方具有趋吉避凶的作用。

　　而其他地区没有相关的习俗，又怎么会能获得棺材钉呢？当然，网上的店铺对外出售的棺材钉手镯多是假冒。即使是真的，想一想是从别的死者棺材上取下来的，也是买不得的吧？