所谓八景，是约定俗成的一种风物景观，人文的历史体现。名胜地多称其景为八景，例如燕京八景、关中八景等。在昌平历史上，曾有著名的“燕平八景”之说。它们是：松盖长青、天峰拔萃、石洞仙踪、银山铁壁、虎峪辉金、龙泉喷玉、安济春流、居庸霁雪，代表着昌平地区最具特色的景致。在这八处胜景中，有山景三，水景二，林、石、关景各一。分别位于今天昌平城北街道的松园、城南街道的龙山、十三陵镇的蒋山、延寿镇的银山、沙河镇的南沙河、南口镇的居庸关，以及十三陵与南口交界的虎峪山一带。
既然是位于昌平的景观，为何名“燕平八景”呢？据《元一统志》、《昌平外志》等史籍记载，原来在五代后唐时期，为避后唐献祖李国昌的名讳，昌平曾在同光二年（924年）改名为燕平县。燕平之名在昌平建置史上虽然仅沿用了十三年，但流传很广，故后来昌平地区最著名的八景就以“燕平八景”来命名了。“燕平八景”的全部内容，最早可见于明隆庆年间昌平州人崔学履所编纂的《隆庆昌平州志》。嘉靖四十三年（1564年）冬，崔学履受昌平知州、陕西临潼人曹光祖所托，着手编纂《昌平州志》，后几经辗转，至隆庆元年（1567年）十月编成初稿。《隆庆昌平州志》，为现存最早的一部昌平州志，也是第一部私人编纂的州志，从此结束了昌平“原无志书”的历史。正是在这部志书中，崔学履经过笔修步访，首次定名“燕平八景”之胜。
《隆庆昌平州志》卷一《地理志·八景》，燕平八景首次定名于此。
试将燕平八景形胜，简要介绍如下：
松盖长青。此景位于明代昌平城东门外的松园。永乐七年（1409年），朱棣钦定天寿山为万年吉壤，为皇陵培育长青乔木的苗圃也随之建立。这便是今松园地名的由来。《隆庆昌平州志》载，园内“皆松桧，无一杂树”。嘉靖二十九年（1550年），俺答汗率鞑靼军进犯昌平东门，明军以树为屏，潜伏园中，出奇制胜。到隆庆元年（1567年），松园已二百年禁人樵采，园木“戟列成行，森茂苍翠，直接山巅”，蔚为壮观。明人有诗云：“郁郁虬枝结翠屏，万年王气色长青。天家雨露沾濡久，合抱连云地亦灵。”然而到了清顺治十五年（1658年），顾炎武拜谒明陵时，松园中的“郁郁松千树”已砍伐尽矣。
位于清代昌平州城东部的松园，今为城北街道松园社区，来源：光绪己卯版《昌平州舆地图》。
天峰拔萃。位于今十三陵水库一带。《隆庆昌平州志》载：“州东十八里，东山口之内，为天寿山。其山不甚大，水绕山麓清奇可爱，登山望，远近尽在目中。” 明太宗朱棣曾在此驻跸。清顾炎武《昌平山水记》载：“东山口内一里，水中间有小山，曰平台山，成祖尝驻跸焉。”嘉靖十五年（1536年），明世宗朱厚熜到天寿山祭陵，偶经此山，览其胜迹，“宛如仙境”。遂命有司在平台山顶“起建圆亭”，四周围以玉石栏杆，并砌旋梯数十级而上。朱厚熜亲题匾额“圣迹”二字，此亭遂称圣迹亭。嘉靖十七年（1538年），朱厚熜还曾带领百官，故地重游，“躬视圣迹新亭”。一百多年后，明清易代，神州板荡，明陵建筑很多坍塌毁坏，嘉靖御笔留峰的圣迹亭，也未能幸免。1958年，该处起建了中外闻名的十三陵水库，周恩来、刘少奇、邓小平等党和国家领导人，先后登上平台山（又称小孤山），观望工地建设景象。同年7月，落成的十三陵水库首次拦洪蓄水，平台山没入水底，今日所见是经加大砌高而成的“湖心岛”。
2018年春，从蟒山俯瞰十三陵水库。
石洞仙踪。位于明代昌平州北十五里，今十三陵镇仙人洞村以北的蒋山之上。古往今来，仙人洞留下了众多文士的足迹。崔学履以“奇异”赞洞中之景。明蒋一葵《长安客话》称“石乳垂瑶，不可名状”。明孙国敉在《燕都游览志》中进而写道：“仙人洞在红门内东山腰，去碑楼二里，蹑磴而上，洞口仅容一人，偻而入，内如若大厦，日色下烛，石皆倒垂。”清初，顾炎武登临至此，见“洞在山麓，可容二百人……石皆倒垂……石罅如夹道”。新中国成立后，彭真同志到仙人洞视察，赞叹洞内钟乳石景观，数十万年方才形成，一旦破坏无法复原，建议有关部门加强保护。然而“文化大革命”期间，溶洞石乳被严重采割，甚至炸药取石，景观面貌全非。从此，洞中“仙翁”一去不还。
银山铁壁。银山位于明代昌平州北五十里，今延寿镇海字村西南，以山峻、景丽、寺胜、僧显而闻名。《隆庆昌平州志》称其“巍耸特立，迥出云霄”，“其石如璧，其色如铁”，故称银山铁壁，其中盛景有“三峰拥翠、东山晚照、寒泉浸月”等。历史上银山曾是我国北方著名的佛教胜地，与江苏镇江的金山齐名，号称“南金北银”。唐代高僧邓隐峰曾藏修于此，存有隐峰石刻、银山十咏。清末以来，由于战乱不绝，银山寺庙日趋衰落，景致少人问津。20世纪80年代，银山塔林被列为全国重点文物保护单位。今天，银山铁壁以其独特的自然风光和历史的沧桑古朴，吸引着慕名而至的八方游人。
清代燕平八景之银山铁壁图，来源：《康熙昌平州志》。
虎峪辉金。“虎谷名金山，客行初未识。日午山下过，人衣黄金色。”诗中虎谷，即虎峪。顾名思义，虎峪辉金是在日午光照时，于特定时间、特定位置，才能观赏到的一处自然景观。《隆庆昌平州志》载，其景“位于昌平州西十数里”，虎峪峰下西山口内的小金山。这里在明代为皇陵禁区，禁止随便出入，并设有官军防守。因此这一景致流传不广，且非时常所能得见，所以诗中有“客行初未识”之句。崔学履时任尚宝司少卿，掌玺印礼仪之事，经常随驾巡幸昌平，途过小金山，触景生叹，故有此一记。但由于记载简略，百余年后《康熙昌平州志》也只能复述而已，没有作进一步的说明，以致今天虎峪辉金的具体所在已成为历史的悬案。
清代燕平八景之虎峪辉金图，来源《康熙昌平州志》。
龙泉喷玉。此景位于明代昌平州东南五里，今城南街道化庄南龙山东麓。龙山又名龙泉山，旧名白浮山。隆庆、光绪《昌平州志》等书载，泉水“如玉喷吐，清冽可爱”，“汩汩无时停”，一年四季来此游览者，络绎不绝。元至元二十九年（1292年），元世祖忽必烈命郭守敬在昌平修筑白浮堰，引龙泉水进大都，济通惠河源。后敕建都龙王庙于龙山之上，以奉司水之神。此后每年的农历六月，当地百姓都会举行龙山庙会，即“六月十三龙山庙”，至20世纪50年代初方偃旗息鼓。1990年，“白浮泉遗址——都龙王庙·九龙池”被评为市级文物保护单位。今天，“泉流清且深”的景象虽成追忆，但“常疑有龙伏”的遐想仍古今相同。
九龙池冬景，摄影：向东向北。
安济春流。此景位于明代昌平州南三十里沙河店（今沙河镇）安济桥畔。《明英宗实录》载，正统十三年（1448年），明英宗命工部右侍郎王永寿，在沙河上建造石桥。其中，跨于今南沙河水之上的便是安济桥。每逢春和景明，安济桥畔翠波荡漾，渔舟弄棹，堪比江南水乡。时人有诗云：“石梁跨飞虹，水清鱼可数。莫谓非通津，亦有江南估。”然至清初时，此景已物是人非，成了“人家寥落戍荒城，安济遥连潞水长”的荒凉景象。光绪末年，沙河堤岸两次毁于洪水；1959年，为修建沙河水库，安济桥被拆除挪用。至此，历经五百余年沧桑秀丽的安济桥，走下了历史的舞台。
居庸霁雪。此景成于隆冬雪后，位于明昌平州城西三十里的居庸关。纂修《昌平州志》的崔学履，曾雪后登关，不禁赞叹“银锦层铺，颇壮严关之丽”。自唐代以来，居庸雪即已入诗入画。唐边塞诗人高适《使青夷军入居庸》诗称：“莫言关塞极，云雪尚漫漫。”元代画家朱德润作《居庸雪中》诗云：“山前龙虎勾成台，山后神州计极开。雪意似怜天设险，高卑铺作白皑皑。”明永乐年间兵部尚书赵羾也有“大雪满边城，睥睨疑玉垒”的丽辞。千百年来，居庸关屡遭兵燹，居庸之景满目疮痍。改革开放后，才重焕风采，成为全世界共同的文化遗产。今天的居庸关已没有了关山戍守，将军铁衣，易而代之的是如织游客，新韵人文。
清代燕平八景之居庸积雪图，来源：《康熙昌平州志》。
以上就是《隆庆昌平州志》中的燕平八景。明亡清兴以后，随着世事变迁和岁剥月削的侵袭，明代燕平八景也发生了移易，有的毁损不存，有的韶华淡去，于是旧景被新颜取代，形成了清代燕平八景。清燕平八景中，原松盖长青、天峰拔萃、安济春流三景，被易以神岭千峰、陵阙晴霞、沟崖双瀑；石洞仙踪、龙泉喷玉、居庸霁雪分别改称为石洞松涛、龙泉漱玉和居庸积雪；只有银山铁壁、虎峪辉金被原封不动地传续下来。
清代燕平八景之神岭千峰图（局部），来源：《康熙昌平州志》。
最后，附上明人崔学履所撰《燕平八景》诗，以佐读者遐想当年的胜迹。
松盖长青
郁郁松千树，青青阅岁时。
人间不敢採，留作万年枝。
天峰拔萃
翠华行幸处，乐奏上之回。
御笔留峰顶，秋风陋汉才。
石洞仙踪
石洞何窈窕，云是仙人庭。
仙人渺何许，瑶草空自青。
银山铁壁
钟岭一片石，白云长依依。
经台闻晓诵，银汉落支机。
虎峪辉金
胜地天然秀，金光射塞垣。
行人浑不解，误道给孤园。
龙泉喷玉
龙泉喷寒玉，汩汩无时停。
道人对澄澈，游子扬清冷。
安济春流
野岸莎明雁，河桥柳转莺。
雪消春涨稳，渔艇去来轻。
居庸霁雪
银山本在北，万丈青云梯。
晓见居庸雪，银山忽在西。
