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　　说起王国维，一般都会想到《人间词话》，三境界说令人叹服。然后，王国维另一部著作《宋元戏曲史》，被称为最有价值文学史与文学评议之书。其中论元曲之绝妙语，可在欣赏元曲时体验体验。

　　王国维

　　元曲三大佳处 作者：王国维

　　元曲之佳处何在？ 一言以蔽之，曰：自然而已矣。

　　古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。

　　盖元剧之作者，其人均非有名位学问也;其作剧也，非有藏之名山，传之其人之意也。彼以意兴之所至力之，以自娱娛人。关目之拙劣，所不问也；思想之卑陋，所不讳也；人物之矛盾，所不顾也。彼但摹写其胸中之感想，与时代之情状, 而真挚之理，与秀杰之气，时流露于其间。

　　故谓元曲为中国最自然之文学，无不可也。若其文字之自然，则又为其必然之结果，抑其次也。

　　明以后传奇，无非喜剧，而元则有悲剧在其中。

　　窦娥冤

　　就其存者言之，如《汉宫秋》、《梧桐雨》、《西蜀梦》、《火烧介子推》、《张千替杀妻》等，初无所谓先离后合、始困终亨之事也。其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君 祥之《赵氏孤儿》，剧中虽有恶人交构其间，而其蹈场赴火者，仍出于主人翁之意志：即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。

　　然元剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。

　　何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。古诗词之佳者无不如是，元曲亦然。明以后，其思想结构尽有胜于前人者，唯意境则为元人所独 擅。

　　元剧实于新文体中，自由使用新言语。在我国文学中，于《楚辞》、《内典》外，得此而三。

　　了解历史，感受名人，这就诗词的魅力。

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