摘要：三国时期，交州的战略地位凸显，备受关注。先有曹操、刘表将交州纳入势力范围；赤壁之战后，刘备、孙权的交州之争体现了双方既联系又斗争的关系，并形成三国最后的地理均势。

　　引言：

　　三国“鼎峙数世，干戈日寻，流血百载“，展示出一幅幅运筹帷幄决胜千里的壮烈画面。正是一场场局部的战争导致了三国的兴起和鼎立，对交州的争夺即是其中之一。然而，史学界对于三国前后各派势力对交州的争夺及其影响注意不够，鲜有论述。

　　一、交州战略地位的凸显

　　对交州名称的几点说明，交州之名在西汉已出现，两汉时期有“交趾”与“交阯”之称，时常混淆，大体上一般州称交州或交阯，郡称交趾。但《三国志》与《晋书》中的交趾郡都作交阯。由于《说文解字》中“趾”缺载，趾之意作“止”，似非上古字。然而《尚书》、《诗经》、《楚辞》等先秦著作出现过“交趾”，疑为后作。建安二年，交州开始取得与内地州同等地位。

　　东汉末年，军阀割据混战，交州偏安一隅，“中国士人往依避难者以百数”，据《三国志》记载，流寓交州的著名人士有许靖、袁沛、邓小孝、徐元贤、张子云、许慈、刘巴、程秉、薛琮等，使交州成为一个难得的人才聚集地，引发各派的争夺。后来，其中许多人都在吴、蜀官至显位。同时交州的稳定安宁吸引了大批不堪战乱的流民，他们带来了先进的耕种和手工业生产技术。加上交州优越的地理位置，肥沃的土壤，丰富的自然资源，农业迅速地发展起来，对于惨遭破坏的中原而言，丰饶的交州能提供更多的物质资源，“田户之租赋裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、珊瑚琉璃、鹦鹉翡翠、孔雀、奇物、充备宝玩，不必仰其赋人，以益中国也”

　　更重要的是交州北接扬州、荆州、益州，对要求统一和割据的几方而言战略地位突出。据两汉史料记载：

　　可见扬、益、荆都有道通交州，因此，北方争夺交州能对南方三州实现战略包围，而孙刘争取交州不但能巩固对扬州、荆州的统治，而且能对益州保持影响或另辟攻取途径。由于交州作为人才积聚地、物质供应地、战略策应地对各派都非常重要，因此对交州的争夺被纳入各派的战略中。

　　二、曹操、刘表对交州的渗透

　　曹操为扫平群雄，一匡天下，迎献帝于许，“挟天子以令诸侯”，南面的刘表是曹操的一大劲敌。建安初年，曹操先是表策讨逆将军，封吴侯。同时桓阶说张羡“举长沙及旁三郡以拒表，遣使诣太祖”。又“遣张津为交州剌史”，完成对刘表的战略包围。

　　由于曹操与袁绍相持于官渡，军未得南。刘表虽然与袁绍深相结约，但由于形势恶劣，并未出兵北至，而是南下平定长沙太守张羡的叛乱。“表围之连年不下。羡病死，长沙太守复立其子怿，表攻并怿，南收零、桂，北拒汉川。”终于平定腋肘之患。同时，孙策西击黄祖，遇刺身亡，至此刘表得以全力经营交州。张津统治下的交州是曹操南面牵制刘表的重要势力，

　　为“国家之藩镇，足下（曹操）之外援”。因此，“南阳张津与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军”，但由于“诸军厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至被杀”。

　　交州此时出现权利真空期。刘表便“遣零陵赖恭代津，是时苍梧太守史璜死，又遣吴巨代之，与恭俱至”，交州北部被纳人刘表的势力范围。曹操失去了在交州的代理人，只得“赐（士）燮玺书曰交州绝域，南带江海，上恩不宣，下义壅隔，知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土，今以燮为绥南中郎将，将董都七郡，领交阯太守如故。”在交州扶植了新的亲曹势力与刘表抗衡。士燮不认同刘表，便“遣吏张旻奉贡诣京都，是时天下丧乱，道路断绝，而燮不废贡职，特复下诏拜安远将军，封龙亭侯，”成为曹操在交州南部的忠实代表。至此，交州北部为刘表势力范围，南部为曹操的扶植对象，南北分治也是此后交广分置的一个重要原因。

　　三、蜀、吴交州之争

　　曹操、刘表对交州势力的渗透，是曹操统一全国的一个重要步骤，同时也是刘表割据荆州的必要举措，然而曹操、刘表却以中分交州而告终，刘表对交州北部具有实际的统治权，而曹操则鞭长莫及。赤壁战后，南北军事均势，荆州易主，对交州的争夺便转人孙刘手中了。

　　诸葛亮在《隆中对》指出：荆州北据汉沔，利尽南海。且能南抚夷越。胡三省曰：谓自桂阳、苍梧，跨有交州则利尽南海。可见占据交州是刘蜀的既定政策。加上吴巨是刘表派遣的苍梧太守，赤壁之战中，刘备念及“与苍梧太守吴臣（巨）有旧，欲往投之。”可知交州北部与荆州的联系十分紧密。因此，建安十三年，刘备南征四郡后，并没有出兵交州，而只是以诸葛亮”督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实”。这样既念及与吴巨的旧情，与之结成联盟，又重兵驻守荆南，势在保持对交州的影响，也加强了对东吴的防备。此时，争夺交州的优势全部在刘备。

　　然而，交州突然间被孙权夺走。建安十五年，“步鹭出领鄱阳太守，岁中徙交州刺史立武中郎将，领武射吏千人便道南行。明年，追拜持节中郎将，刘表所置苍梧太守吴巨阴怀异心，外附内违，鹭降意怀诱请与想见，因斩徇之，威声大震，士燮兄弟相率供命南土之宾自此始也。”