女童看见黑龟后无故怀孕,生下的女孩成了祸水

女童看见黑龟后无故怀孕,生下的女孩成了祸水
2019年05月27日 08:39 新浪网 作者 有趣的历史1

爱是人类情感中最无私的部分,但是,在《史记》中,“爱”这个名词却有了另一种含义:宠溺。帝辛爱妲己,幽王爱褒姒,显然,这里的“爱”字是贬义词。一份“爱”能有多沉重?才会让两个君王付出了江山的代价?

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司马迁的《周本纪》记载,夏朝王室衰微,一雌一雄两条恶龙,公然在王宫中交合,并对夏帝说道:“我们是褒之二君。”夏帝惶恐,命宫人占卜,占卜的宫人说:“不论赶走或杀掉两条龙均不吉利,只能恭送两条恶龙离开。不过若能将雄龙的“嫠”用器物收集起来,将会有好事发生。”夏帝听罢,恭送两条龙离开,同时,命人打造器物收集龙嫠。

夏朝灭亡后,装有龙嫠的器物流传到了商朝,商朝灭亡后,又流传到周朝,这三个朝代的君王都将该器物妥善保管。周厉王继位后,好奇之下打翻了这个器物,龙嫠流淌到了宫中,擦至不去。周厉王为了清理龙嫠,只能派一个漂亮的女人吸引龙嫠,龙嫠见到漂亮女子后,变成一只黑色的乌龟,溜进周厉王的后宫,刚巧在后宫之中,有名女童瞧见了黑龟。

最终,这名女童长大成人后,莫名其妙的怀了孕了,生下来的孩子正是褒姒。她很害怕,就将那个孩子丢弃。

曾有小女孩唱着歌谣:“桑木做成的弓啊,箕木制成的箭袋,是要灭亡周国的。”当时,周宣王听到这首歌,正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋,于是,周宣王派人抓住并杀掉他们。夫妇俩在逃跑的路上,遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩啼哭不已,因此,可怜她便将她收养。于是,夫妇俩逃到褒国,因此,给这个女孩取名褒姒。

这段故事的离奇程度,丝毫不逊于任何一本志怪小说,神话色彩太过浓厚。唯一的参考价值就是:古人认为龙性淫,褒姒的母亲接触到龙嫠怀孕,说明什么问题呢?古人通过这种隐喻的方式告诉我们:褒姒是红颜祸水。

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褒姒生来不苟言笑,用句现在的话来形容,那就是“高冷”。周幽王觉得褒姒美若天仙,以未见过美人一笑为生平憾事,于是,想尽办法博褒姒一笑。周幽王赏赐给褒姒金银美玉,褒姒的表情仍冷若冰霜;周幽王带她遍历名山美景,褒姒始终神色如常。周幽王花大价钱从民间请来侏儒艺人表演,自己笑的前仰后合,可褒美人就像石头一样沉闷。周幽王一怒之下,命人斩杀侏儒泄愤:谁让你不好笑?

周朝为了抵御外敌,修建了烽火台,在鞑虏入侵时点燃烽火传信,各路诸侯看到烽火便会前往都城支援。周幽王想到一个绝妙的办法,既然,几个侏儒没法逗笑美人,那么,就将天下人作为跳梁小丑,通过捉弄他们博美人一笑!周幽王命人点燃烽火,各路诸侯和老百姓闻讯而来,结果,连敌人的影子都看不见。人民对周幽王大失所望,悻悻而归,谁知,褒姒看到他们被捉弄,竟舒展眉头,笑颜如花。周幽王见到了美人一笑,感觉人生再无遗憾,也笑了。

为了让美人展颜一笑,周幽王竟拿国家来开玩笑。以至于,后来西方犬戎来攻打时,烽火台再也征不来一个兵,诸侯们对熊熊燃烧的烽火视若无睹。于是,周幽王被蛮夷所擒,斩于骊山,美人褒姒也被犬戎掳走,自此杳无音信。

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骊山烽火台,位于陕西省临潼县的骊山,烽火台底部有一个灶口,在此点燃柴草和狼粪,就会在台顶形成烽火。据说用狼粪烧烟,具有孤烟直上云霄,风吹不斜的特点,因此,烽火台在通讯落后的古代成为有效的边防警报设置。

那么,美女在国家危亡中起到了什么作用呢?

作为旁观者,我们当然不会愚蠢到将亡国的责任归咎于褒姒,真正让周幽王走向覆灭的,只有腐败。倘若,将所有罪名都强加在了美女身上,显然与史实有悖。周幽王为了自己独特的爱好,打算让褒姒展颜一笑,褒姒是被动者,在整场事件中,除了褒姒的最后一笑是主动行为外,其余的,都是被动的。

至于《周本纪》中出现那两条恶龙与褒姒的渊源,以及少部分人臆想中褒姒淫乱后宫,完全都是无稽之谈。褒姒只是个普通的女人,她的出身不明,甚至,有可能是被周幽王从民间强掳的被奴役者。奴役者无罪,反倒将过错全都强加在了被奴役者身上,这显然是说不通的。

褒姒为什么不笑?又为什么笑?这两个问题看似矛盾,其实,很是发人深省。也许,褒姒是压抑的,她不喜欢深宫中的生活,不喜欢看到周幽王的嘴脸,所以,她不想笑。城墙下的人群吵闹着,质问周幽王为何要愚弄他们,看到周幽王摆着一张臭脸,所以,她笑了。

很多人纠结于褒姒的笑容,其实,笑与不笑并不重要,一个人连控制自己笑肌的权力都没有吗?就算褒姒是因为愚弄人民笑得前仰后合,但是,一个笑容真的会导致亡国吗?

显然不会。

其实,在历史上,将亡国的责任归咎于女人,甚至,将这名女人妖魔化,往往是史学家的一个通病。客观来说,在国家危亡之际,褒姒在当权者的腐败中被动地起到了一个推波助澜的作用,仅此而已。

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青年文史研究者,擅长心灵讲史

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