“周家祠堂”是三国周瑜之后所建。周氏家族崇尚耕读、讲究忠厚、注重节操、明大理、存大义、人才辈出，清道光皇帝御赐金匾“节媲松筠”，今仍悬挂在院内堂屋的内槽门上方光前裕后。

　　走在中华大地，你经常在旅游的过程中看到一些祠堂。祠堂对于古代时中国人有着极其重要的作用，祠堂属于儒家思想下的产物，在中国古代儒家伦理中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓氏的一个家族或者几个家族，建立祠堂是为了祭祀祖先或先贤所用。

　　当然它的功效还不仅于此，各房子孙平时有婚、丧、寿、喜等事情也会用到祠堂作为聚会场所，此外族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为商议场所。今天我将用镜头带领大家走进邵阳一处周姓私家祠堂，聊聊周家的那些事。

　　湖南邵阳，是湖南省下辖地级市，古称“宝庆”，邵阳历史悠久，名传潇湘。境内早在商代即有臣民入居，西汉初置县，历经昭陵、邵陵、邵阳、敏州、邵州、宝庆，最后定名为邵阳，至今已有2500多年。

　　位于邵阳市新邵县温泉村的“周家大院”也称为“周家祠堂”周家祠堂坐北朝南，前后院落共分五进，周家祠堂由槽门、前厅、中厅、后厅、后堂组成，总进深约50米。该院落始建于北宋晚期，距今已有一千多年的历史，走入院中，一座石碑屹立其中。

　　它是著名学者周玉柳先生在《周家大院记》中的撰文，碑文记载道“北宋徽宗宣和年间，朝议大夫肇忠公命五子迁新化逢石立基…四子受楚公落担石城，垦地开荒，择地修屋，始建周家大院…受楚为周瑜后代，其上数代皆为朝廷命官，与理学始祖周敦颐为五服内宗亲，楚蜀八大房合谱，统称‘濂溪派’，所居为‘濂溪第’”。

　　由此可见，这座“周家祠堂”是三国周瑜之后所建。周氏家族崇尚耕读、讲究忠厚、注重节操、明大理、存大义、人才辈出，清道光皇帝御赐金匾“节媲松筠”，今仍悬挂在院内堂屋的内槽门上方光前裕后。

　　那么周姓人是如何来到这里的呢？周姓最初出现在周文王姬昌，作为黄帝的后代，后面稷姓姬，据考证这是周族的始祖。公元前256年周被秦国所灭后，其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。周姓随着历史的更迭，伴随着几次迁徙。

　　但最大的一次是在隋唐前后，唐末五代时期战事频起，“军阀”之间的战乱持续了几十年，特别是北宋末年金兵南下与南宋末年蒙古兵南下，逼使河南、山东一带的中原周姓大量南迁，他们逐渐在湖南、浙江、福建、广东等地重新定居。

　　这才有了我们看到的周家大院，但为什么他的后人流落至此至今还是个谜。

　　目前的周家大院早已褪去原有的喧嚣，只有静静的等待有缘人的解读。原来居住在周家大院里面的住户也纷纷搬出，让祠堂露出了本来的容貌。