《三官经》载于明《万历续道藏》1063册，隸部。《三官经》全名《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，也作《三官真经》或《三官感应妙经》，在道教界 有着广泛的影响。经文内容为称赞三官大帝的福德及“赐福、赦罪、解厄、消灾、延生、保命”等神通妙用，劝喻世人皈依三官大帝，诵经受持，罪灭福生。
《太上玄灵北斗本命延生真经》，简称《北斗经》，是道教徒入门必诵的经典之一，收于《正统道藏》洞神部本文类。经中称，北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
《北斗经》是太上老君在东汉永寿元年正月七日，降授给天师的。使众生知“解谢之门，皈依之路”。持诵《北斗经》，可以解二十四种厄难。朝礼星君圣号，可以延生注福，世世生生，不生边夷外道，为男子身，得闻正法。
持诵《北斗经》，既可以修得人天福报，身体健康、疾病痊愈，家庭幸福，父母康健，子孙荣盛，六畜兴旺，营业称情。也可以了脱生死，证长生之果。“外伏魔精，内安真性。”乃至“出群迷迳，入希夷门”。出离生死，永保长生。 能修一份，则得一份之福报，证一份之果位。总之，在个人之行持耳。
道教有“玄门四品经”之说，就是道教徒日常念诵的四部经《早课》、《晚课》、《三官经》、《北斗经》。
《三官经》称为午课，每日午时诵持;《北斗经》称为月课，每月初三、二十七日或庚申甲子日诵持。早课是结神缘，为清净身心。晚课结鬼缘，为众生超度。北斗经是消灾延寿，北斗九星就叫消灾延寿大天尊，当人病得很重的时候，往往需要念北斗经或修北斗法求阳寿。
《三官经》全称叫做《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，也作《三官真经》或《三官感应妙经》，顾名思义这是三官大帝的经典。三官大帝是我们道教的主要祖师。全真入门要冠巾，举行冠巾法事，诵经礼忏，焚香奏表，上达三官大帝，从此我们的生死从阎王爷转到三官大帝管了，在东华教主那里存案记名，请雷部王灵官稽查功过，随时护佑。日后大丹成就，还要三官大帝保举升仙。正一祖天师创教之初就实行三官手书，生病的人要向三官大帝忏悔，并写成表文，一份埋在山上，一份埋在地里，一份投入水中，这样就能治病。所以既入教门，我们都是三官大帝的弟子。
《三官经》就是三官大帝救度我们，帮助修道的经。太上三元，是说《三官经》由太上道君和三官大帝共同宣说。赐福赦罪解厄消灾延生保命，是说此经的神妙功用。妙经，是说此经的神通不可用言语描述，不可以思维推测，感应神奇。修道有千难万险，需要有很好的福报，否则大丹未结道没修成，却因为遭难或疾病死去了，多可惜。所以我们要消灾要长寿，这都要三官大帝慈悲加持。在家的居士只要皈依道教，此经也可消灾祈福，获取世俗的福报。
《三官经》在道教界有着广泛深远的影响，是道士们念得最多的经典之一，更被誉为是信众学道入门的第一步。为何如此说呢?通读经文后我们知道，人之所以是受苦众生，是因为我们身上或多或少总会存在一些恶习，并且有意无意中触犯了种种戒条或公序良俗，这都是我们通往大道的绊脚石，阻碍我们进步。当我们意识到这些，就要懂得忏悔改过。
什么是忏悔?《初真戒说》云：“忏者，忏其前愆，从前所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，悉皆尽忏禁止，永不复起。悔者，悔其后过，从今以后所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作。”如何忏悔?在前面的《三官经》经文就讲到，善男信女只要皈依三元，发心诵经悔过，即有“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。此时我们所有的罪恶得到宽恕，灾厄得到解除，更得到天尊的慈光照耀，带着数不完的福报一路前行，身上了无牵挂。
《三官经》称赞了天、地、水三官大帝的诸种福德以及神通妙用。从天人感应的哲学落点上展开叙述，开章便以救苦大仙会同诸仙天众，凭此殊胜因缘，论究中土众生多遭灾苦相逼，厄难相随，其因多是因为我们有意无意间造作的种种恶习逆罪，诸神于冥冥之中，赏罚考量之后的结果。因此我们知道造作恶习就是造成我们生活之中种种不顺的主要原因，所谓经以载道，经以为径。经中的核心就是讲人类的过恶以及解决之道。
《三官经》是如此的玄妙，正所谓“若诵此经，随力见功，酌水献花，其福自应，家有此经，宅舍光明，灾难无侵，佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭，心念不空，福力自然，神力扶持，随心应口。”信众恭请一部《三官经》，每天持诵一遍，时间长了自然有所感应。
更重要的是，我们道教徒一定要具足正信，信奉神明，知晓“举头三尺有神明”之道理，遵守天尊慈悲的叮咛，遵照经文所讲，每日三省吾身，有过必改。大家还可以发心皈依天地水三官，向其忏悔以往所造诸罪，多行善事;同时更应该用包容的心态去帮扶其他人断恶从善，悔过自新。当我们能做到发心悔过，众善奉行，施福人自有百福骈臻，千祥云集!
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