虽然说在二战之后，裕仁天皇宣读了人间宣言这样一个被迫的书面形式的发言，一经发表之后就表明了如今的皇室其实已经不再是拥有着核心权力的一个大的家族，虽然说他们在国内的地位依旧是很高，但同样因为，权力的流失也使得他们也仅仅剩下了一个象征性的形象的存在，但是依然不妨碍这其中的家族当中的成员们的勾心斗角，他们对地位的争宠以及关于这些年流传下来的皇位的继承问题，也是纷争不断。

　　而在这其中他们对待自己下一代的一些做法就很能说明问题。比如说在美智子伞寿的纪录片当中就能够发现。我认为，德仁是个温厚和蔼的人，而且悠仁只是个小孩而已，也不是人精型的孩子，怎么说也是亲侄子，德仁应尽的东西他应该会尽到的吧，德仁就是这么大气！还有之前有一张雅子看悠仁的照片，也是一脸慈爱啊啊啊！再想起纪子直呼爱子名字，就知道果然人跟人是不一样的！让人想不喜欢这一家都难！

　　除非是为黑而黑的人！在德雅眼中，悠仁只是侄子，只是个和自己有血缘的孩子，一个小宝贝。在秋家夫妇眼里爱子是啥？是他们儿子王位的竞争者。人和人就是这么不同。就像一位日本学者说过，秋家的方方面面都没有资格代表一个国家。感觉德仁不负帝王教育多年，喜怒哀乐能藏在心里，面上永远是从容淡定的，看着悠仁，他心中有数即可。

　　德仁的这种不形于色，和文仁纪子公开场面上都忍不住的不服气、嫉妒甚至怨恨的情绪外露，是天差地别。德仁和雅子都是很爱孩子的人，悠仁对于他们来说就是一个可爱的小侄子，所以会很慈爱地对待悠仁，而文仁和纪子就把爱子视作他们的绊脚石，自然眼神就不那么友善了。只是不知道真子，佳子和爱子相处时会不会受到父母的影响呢？

　　其实，差距就在于虽然说，文人对于爱子内亲王，没有什么特别的想法，但是完全看不出一个长辈对于自己的晚辈所应该有的疼爱，而在说到太子的话，他却能够很好的把握好这中间的尺度，不得不说却是一个在这个皇室当中历经了非常好的历练的一个男人，虽然说如今因为皇位由于明仁天皇的一份诏书，使得他们中间的排序似乎已经定了下来，但是却存在着不确定性。