在一所破衙门里，有许多穿长衫和短衫的人。那天，他们忽然给阿Q穿上一件洋布白背心，白背心上有些黑颜色的字。
阿Q不认识字，不晓得穿上这件背心是什么意思。他被反绑着两手抓到衙门外，被抬上一辆没有篷的车，几个穿短衣的人围着他坐下。车开了，前面有一班背着洋炮的士兵和团丁，两边有许多看客。看客们都张大嘴巴，像是想吃进什么。
“这岂不是去杀头么？”阿Q突然意识到，自己将要上法场被砍头了，只觉得眼前发黑，耳朵里面一声巨响。
阿Q是在城里看过杀头的，他还绘声绘色地向未庄的人们描述过杀头的情景。他没想到，这么快就轮到他自己了。不同的是，他先被游街示众，然后被一枪毙命。
上述情节出自鲁迅名篇《阿Q正传》。鲁迅为这一章取的题目是《大团圆》。主角一命呜呼，怎么叫大团圆呢？难道阿Q命里该死，而且是早死？或者，是鲁迅弄错了？
幸好，读者们不计较这些。
读过《阿Q正传》的人，其实对阿Q的死印象不深，也懒得往深里去想。千千万万的读者，对阿Q有千千万万的印象，但所有印象中，都刻着“精神胜利法”五个大字，以至于其他一切都显得渺小。
于是，一出悲剧被读成喜剧，伟大作家笔下伟大文字的力量，便被读轻了。
既然精神胜利法常常让阿Q感到胜利，作为“保命良药”让阿Q不会受气而亡，那么阿Q最终是怎么丢掉性命的呢？
寻根溯源的反思就成为必要。
01 酒精，是精神胜利法的最佳催化剂
阿Q在《序》里正式登场，是在酒后。刚刚喝了两碗黄酒的阿Q，听到为赵太爷儿子高中秀才敲响的锣声，压抑不住兴奋，手舞足蹈地说自己也感到光彩，因为自己和赵太爷原来是本家，细细算起来自己比秀才还长三辈。
第二天，地保把阿Q叫去赵太爷家。面对赵太爷“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”的斥问，阿Q不敢抗辩，挨了一个嘴巴子。
不过这一嘴巴打得好，阿Q为此出了名，得意了许多年。在未庄，普通人打普通人，是不算稀奇事的。所幸打阿Q的赵太爷是名人，托赵太爷的福，阿Q也就出名了，赢得了人们的尊敬。
狐假虎威无论如何不长久。有一年春天，阿Q醉醺醺走在路上，看见王胡光着膀子坐在墙根的日光下捉虱子，一副很舒服的样子，搞得阿Q也觉得身上痒痒的。
阿Q脱下破夹袄，翻来覆去地找，却只找到三四个虱子。再看看王胡，一个两个三个，捉得不亦乐乎，放在嘴里咬得啪啪响，简直像胜利的凯歌。
捉个虱子都捉不过王胡，觉得大失体统的阿Q当然要骂王胡。王胡站起身，阿Q以为王胡要逃，抡过去就是一拳。王胡抓住阿Q的胳膊，把阿Q拉了一个踉跄，再扭住阿Q的辫子，照墙上碰了五个响头。
被王胡痛打，阿Q将之记为人生第一件屈辱。
真是祸不单行。死对头钱太爷的大儿子“假洋鬼子”又到了阿Q跟前，他听到阿Q骂他，给了阿Q一顿棒子。阿Q将之记为人生第二件屈辱。
好在阿Q又看到“酒”了，在将要走到酒店门口的时候，阿Q已经有些高兴了。更妙的是，阿Q看见了小尼姑。他把所有的气都撒在了小尼姑身上，又是嘲骂又是动手动脚，得意地飘飘然地似乎要飞起来了。
有人说，借酒消愁愁更愁。对于阿Q而言，不是这样的。
酒精是很好的麻醉剂和陶醉剂，也是精神胜利法的最佳催化剂。
被赵太爷打，想想是儿子打老子也就化解了；被王胡和假洋鬼子打，经调戏了小尼姑也就算了报了仇。
有了酒精和精神胜利法，人生似乎没有过不去的坎。
向来有着男女大防观点的阿Q，在调戏小尼姑后好似被女人上了身，向赵太爷家的佣人吴妈提出了“我和你困觉”的要求。正经的吴妈差点寻短见，事情闹大了，阿Q被赵太爷家处罚得几乎倾家荡产。
用现在的话说，阿Q输的可能只有一条底裤了。本来当掉棉被、毡帽之类的冬季御寒物品，交了罚款还剩几文钱的，阿Q可没想赎点什么回来，统统买了酒喝个一干二净。
唐代诗人罗隐说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。阿Q更胜一筹，只要有酒，何来忧愁。就算有愁，精神足以胜之。
02 没有人心甘情愿追求精神胜利，都是迫不得已
和王胡打架，阿Q是本来以为自己能打赢才去打的；被“假洋鬼子”打，阿Q本还想狡辩自己骂的是旁边一小孩子躲过去的。没想到既没打过王胡，也没骗过“假洋鬼子”，阿Q才不得不用精神胜利法来让自己开心得意。
所以说，
阿Q是在先陷入失败的境地，才不得不用精神胜利法来反败为胜的。
不然又能怎么样呢？活人不能被尿憋死，聪明人不能被一时一地的失败气死。
阿Q仿佛是个从石头缝里迸出来的人，无姓无名，不知籍贯何处。在讲宗族人情的社会里，底子薄到没有的阿Q通过臆想祖宗和后代，为自己挣到莫须有的面子。
“我们先前——比你阔的多啦！你算什么东西！”
“我的儿子会阔的多啦！”
这让我想起一个笑话：一个人教训儿子说，你有什么行的，你老子还不如我老子；再气他老子说，你有什么了不起的，你儿子还不如我儿子。
这人好歹还有老子和儿子可以夸耀，阿Q连这个资本都没有，却能在和别人的攀比中完胜，他的功力真让人佩服。
鲁迅曾说：“第一个吃螃蟹的人是很令人佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？”阿Q算是勇士的一种，他很看中自己是“第一个能够自轻自贱的人”，因为除了“自轻自贱”不算，余下的就是“第一个”，状元不就是“第一个”吗。
想到这里，阿Q如高中状元一般高高在上了，那些瞧不起他的人、打败他的人，统统被踩在脚底。这些小人，连给阿Q舔鞋底的资格都没有呢。
阿Q赢了。只是他不愿承认，他赢的都是幻影，连梦都算不上。谁在美梦里会自轻自贱呢，只有妥协在残酷的现实里，才会把扭曲到极致的心灵当作慰藉的良药。
头皮上的几处癞疮疤，让阿Q有些忌讳。除了“癞”，还有什么“光”“亮”“灯”“烛”一类的字，阿Q都听不得人说。人一说，他的疤就会通红。这种时候，阿Q会判断一下对方的实力，不善言辞的他就开口骂，力气小的他就动手打。可是判断失误的时候居多，他只好改为怒目而视。
阿Q退后一步，那些拿他取笑的人就会向前一步，故意指着阿Q的癞疮疤说“亮了”。无计可施的阿Q眉头一皱，计上心来，他说：“你还不配。”
于是，癞疮疤好比一顶皇冠戴在了阿Q头上，那种金光闪闪的亮，已经不是让人感到羞辱的亮，而是让人生出尊严的亮了。
对手怎么也不会想到，被逼到无路可走的阿Q会把癞疮疤视作金子，硬是从绝路中杀出一条生路来。人都说狗急跳墙，怎知人被逼急了，涌现出的精神力量才是值得惊叹的。
03 精神究竟撑不起身体，赌和偷或许能解决生计问题
没有姓没有名的阿Q，在精神上唱唱高调是可以的，但如果没了工作，填不饱肚子，可就真难受了。
阿Q没啥核心技能，没有固定职业，他只有给别人家做短工的份，要么割麦，要么舂米，要么撑船，一手干活，一手拿钱，拿一点钱勉强度日。
因为没有技术含量，阿Q被替代是分分钟的事情。这不，在吴妈事件闹开以后，那些一贯雇他帮忙的老主顾都不用他了，见了他直往外赶。
阿Q成了一个对女人充满威胁的危险分子是一个方面，另一个方面，阿Q能做的事情，很多人都能做。阿Q做得省事顺手的时候就让阿Q做，一旦出现意外情况，让谁做不是一做呢。
本掌在阿Q手里的饭碗，轻而易举就丢给了小D。在阿Q眼里，又穷又瘦的小D是连王胡都不如的，现在却因为他，弄得自己没饭吃，阿Q理所应当要去揍小D，把饭碗抢回来。
可惜饿久了的阿Q，在和小D的打斗中占不了优势，不得不以平局收手。如此，自然夺不回工作权力。
剩下的，只有出门求食一条路。阿Q是要面子的人，不甘于乞讨，他宁愿去偷。
“阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！”
“我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”
“现在……这不是？”
“这是你的？你能叫得他答应你么？”
爬上静修庵的矮墙，跳进静修庵的园子，偷了四个萝卜的阿Q被老尼姑抓了现行，发生了和老尼姑的一番口角。
阿Q不但欺负老尼姑口舌不厉害，还欺负萝卜不会开口。偷来的萝卜格外甜，尝到甜头的阿Q决定进城去做一番大事业。
刚开始，未庄人并不知道阿Q在城里做什么，只知道他回来真变阔了，于是对他又敬又畏，稀罕得很。就连赵太爷，都主动向阿Q示好，把阿Q请进府中。
那是物质匮乏的时代，阿Q不知弄了什么神通，手里有了人所罕见的蓝绸裙、大红洋纱衫、皮背心，虽然都是旧的，但依然像宝贝一样勾引着浅闺深闺中的女人。
爱美是女人的天性，爱臭美足以让女人忘记危险。阿Q从一个人见人怕的人，变成了一个人见人爱的人。
但是偷可不是一门长久的生意，何况阿Q只是一个偷了一阵就不敢再去偷的胆小鬼，而且在团伙作案的时候，他也只敢在门外接应。很快，人们便对他敬而远之了。
回过头琢磨一下，不难发现，
阿Q之所以走上偷的路子，却又不能放任自己在这条路上一鼓作气走下去，和他在精神胜利法以外的另一种心理——赌徒心理是分不开的。
还能在未庄正常找到工作的时候，阿Q就喜欢赌。究其本质，生活需要钱。阿Q肯定爱钱，工作是为了钱，赌也是为了钱。
可是不承认自己是个弱者的阿Q，改变不了自己是个弱者的事实，表现在赌上，就是他很少赢，好不容易赢一回，又被别人抢了。
当阿Q被逼得进城去当小偷后，他还是抱定赌的心态，想发家后赢得未庄人长期的尊重，在未庄更好地混下去。
不料真面目被戳穿后，阿Q在未庄的地位又回到了从前。
04 本想浑水摸鱼，却羊入虎口被人利用
长期处于弱势地位的人，仅靠精神胜利法其实是难以支撑下去的，除非是智商有问题。可惜阿Q的智商不但没问题，而且还有些高。
只是阿Q把他的高智商用在了侥幸上。常常觉得命运不公、常常感到压抑的人，往往会寄希望于出大乱子来颠覆既有的社会秩序，好让自己趁乱上位。
机会说来就来，
敌人的敌人便是朋友，
这朋友到了未庄。举人老爷害怕了，赵太爷害怕了，未庄的鸟男女们都害怕了，这怎么能不让阿Q高兴。
进庄的朋友是“革命党”。阿Q张开双臂欢迎：“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”
怎么表示自己革命了呢？阿Q是在喝了两碗空肚酒后嚷开的：“造反了！造反了！”
怎样想象自己的革命成果呢？阿Q边走边喊：“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁……我手执钢鞭将你打……”
那么，阿Q该到哪里去，又该以什么形式来实现自己的革命大志呢？他思来想去，把目标定到了静修庵。
阿Q到底是慢了半拍，老尼姑告诉他，静修庵的命已被赵秀才和“假洋鬼子”革过了。阿Q好生后悔，怪自己睡得太死；好生气愤，怪他们行动前不和自己打招呼。
不是一家人，不进一家门。没办法，阿Q只能向“假洋鬼子”靠近。低头顺眉、小心翼翼的阿Q恨不得把自己降到尘埃里去，却只换来“假洋鬼子”三个字：“滚出去”。
“他快跑了六十多步，这才慢慢的走，于是心里便涌起了忧愁：洋先生不准他革命，他再没有别的路；从此决不能望有白盔白甲的人来叫他，他所有的抱负，志向，希望，前程，全被一笔勾销了。”
此时，精神胜利法也失去了神效。
当阿Q深埋于心的追求被扼杀之后，他的灵魂好像也被抽空了。
好在赵太爷家遭了抢，阿Q又看到了新的可能。“假洋鬼子”不让自己造反，导致赵太爷家的东西没有自己的份，那就去告状，把“假洋鬼子”抓进县里去杀头。
坏在赵太爷家遭了抢，阿Q原想杀别人的头，不曾想却是别人把他给毙了。
赵太爷家遭抢只是众多抢劫案里的一例，新晋“革命党”把总着急上火，破不了案，脸面往哪搁？
地球人都知道破案必须抓到案犯，青天白日嚷得地球人都知道的要造反的阿Q，是把总眼中最理想的“案犯”。
毫无意外地，阿Q被抓了。毫无疑问地，阿Q被毙了。
未庄人以果求因，一致认定阿Q坏到罪不可赦，不然为什么要枪毙他。城里人把阿Q被毙看作一出蹩脚戏，他们跟着看了那么久，也没有听到阿Q唱一句戏，真扫兴。
活着不令人看好，死了不给人好看的阿Q，真的是生得猥琐、死的渺小，一点价值都没有。
鲁迅不这么认为，他在俄文译本《阿Q正传》的《序》里说，他“要画出这样沉默的国民的魂灵”，希望“围在高墙里的一切人众，该会自己觉醒，走出”。
阿Q的价值是让人不再做阿Q。
