最早学到“饱暖思淫欲”这句话，可能是在小学的教科书上，这句话既是民间俗语，实质上这是一句成语，和“富贵不能淫”有同样广泛的传播度。但更多的时候人们将这句成语当成了俗语传播，并且为这句成语添上了下半句。

　　对于这句成语的理解世人几乎很统一，和“有钱就变坏”的通俗表达差不多，不过很多人对这句成语通俗地理解为与酒色有关的俗欲。在很多传世名画当中就描绘了“饱暖”阶层、或者“财富自由”阶层酒池肉林的生活景象，譬如古画《清明上河图》中闹市中醒目的青楼、当街揽客的老鸨，与画面中苦力营生的劳力形成鲜明对比。

　　歌舞繁华的背后让人们生出“仇富”式的理解，认为人一旦解决饱暖、富有之后就会三妻四妾纵情声色，但其实古人是泛指一切让人沉迷的邪念，也就是“人欲”的统称，因为人一旦没有了衣食之忧就会追求更多的满足，过多的欲念让原本朴质的人生不自觉地往“有钱就变坏”的方向发展。

　　但古人对于“变坏”的理解并不局限于“饱暖”的环境，还辩证地看到了“饥寒交迫”处境中的人同样也会“变坏”，由此，先贤为这句成语补充了下一句，也就是“饥寒起盗心”这句更为经典、发人深省道尽人性的箴言。的确，一个人要变坏都是因为所处环境使然，饱暖之人会因放大欲望而堕落，而饥寒处境中生出的“盗心”也同样是一种“坏”。

　　当然，“盗心”也并非特指偷盗，而是泛指一切因私利而生出的非法之心，甚至包括一个人为了脱离“饥寒”图个“温饱”而行谗佞之事，也包括在这个“盗心”之内。如果光看“饥寒起盗心”的字面意思，说一个人饥寒交迫实在没办法了为了保命去偷东西，这种“盗心”其实还不是一种“恶”，是能够被世俗包容理解的一种“盗”，真正的“盗心”是因为羡慕“饱暖”而铤而走险作恶、是因为羡慕“饱暖者”的生活而谗佞依附。

　　处在“饥寒”当中时人性的“恶”就会暴露，但有的人会克服这种“盗心”，依旧坚信勤劳创造可以“饱暖”，而有些人就会“恶向胆边生”，要么生出对“饱暖”阶层的仇视，要么生出依附“饱暖阶层”的谗佞之心。他们“盗”的不是财产，而是“盗”走了人性中的“善”，但凡历史上被骂“走狗”之辈大抵都是这种“起盗心”的人，因此这经典的下半句其实才是精华，说的很现实，揭露了人性但却少有人知。

　　不思努力必有“饥寒”，不思过往必生“人欲，”“饥寒”之中如何坚守人性中那一丝自食其力的“善”，“饱暖”中如何坚守清心寡欲自律的心，讲的都是不为邪念所迷惑的“戒”，无论是“起盗心”还是“思淫欲”，都是因不能戒除“人性本恶”当中那些过分的欲求，饥寒者往往会动摇屈服，饱暖者往往会迷失，五光十色的诱惑无论对“饥寒者”还是“饱暖者”都具有同样的蛊惑力！

　　这句俗语无论在古代还是现如今都一样适用，一个人富贵之前的初心必定不是为了骄奢淫逸，而一个人生出盗心之前也会有过想当个君子的初心，这句俗语其实就是提醒人们莫忘了那份初心，这也正是俗语文化力量的所在，这些智慧同样也不断通过文学绘画等方式代代相传。

　　（文：luguo）