榆林地方文献对古代碑石考证的作用
—以陕西榆林为例
作者：王富春
【摘 要】文章以榆林为例，用工作中的典型事例，论证了图书馆的地方文献为古代碑石考证提供了重要资料；而碑石中记述的人物、地名、事迹又从多方面补充了图书馆的地方文献，碑石的考证对补史、证史也起到了重要作用。
【关键词】地方文献 碑石考证 作用
引言
地方文献是人类文化发展到一定阶段的产物，是国家文献和历史文献的一个组成部分。鲜明的地域性是地方文献的特征，它记录了一个地区的政治、经济、历史与文化。地方文献中的地方志、地方史、谱牒、年鉴、方言、风情、经济等大多出自地方专家、名人之笔，而且多经过实在调查、采访，资料翔实，可信度高，具有较强的史料性和实用性。地方文献还有较强的综合性，它的内容涉及人口学、民族学、历史学、考古学、经济学、语言学、宗教学以及自然、地理、地质、农业、医学、动植物等科学，几乎涵盖了社会科学和自然科学的各个领域，能从宏观或微观上反映一个地区的过去、现在和未来，对我们认识与研究，开发与利用某一区域，具有重要的作用。
中国碑石有2000多年的历史，它博大精深，能反映出古代历史、中国文字、书法艺术、宗教祭祀、社会风俗、镌刻工艺等多方面的内容。有学者把碑石看作是“会说话的文物”，正如宋代金石学家赵明诚所言“盖史牒出于后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信无疑。”有些历史问题，往往会被一件出土的碑石所解决，所以碑石作为第一手资料，对研究地方的军事史、战争史、民族关系史和建筑史有重要作用。
图书馆的地方文献，究竟对古代碑石考证起到多大作用？笔者以榆林为例做如下论述。
1 榆林的历史
榆林位于陕西省榆林市中部偏北，为榆林市政府所在地。据榆林图书馆藏清李熙龄篡修《榆林府志》曰：“榆林，因其地多榆树，故名，又以木之茂在榆谷之阳，曰榆阳。以其为延安、绥德之保障屯戍，故镇曰延绥。”
榆林的历史，在清谭吉璁撰《延绥镇志》及榆林政协编《榆林文史资料》中记述，西周至春秋初，境内先后为狁、翟人游牧古族占据。周显王八年（前361）魏筑长城置上郡，是本境最早的建置记载。秦始皇二十六年（前221），秦统一六国实行郡县制，本境属上郡肤施县。汉元朔二年（前127），武帝北逐匈奴，收复河套地区，增设郡县，屡迁贫民及归降的匈奴人、西域龟兹人安置在这些地区，其聚居地称为属国。义熙三年（407），赫连勃勃建立大夏国，筑国都于统万城（今靖边红墩界），本境归属大夏。唐光启二年（886）党项羌族首领拓拔思恭因镇压黄巢起义有功，受封定难军，领三州，本境南部归银州，北部归夏州。五代至宋初，本境一直为党项定难军割据地。金天会六年（1128）金人南侵，本境东部属佳州，南部属米脂县，北部属蒙古势力范围。元代，本境长城以南属陕西行中书省延安路绥德州米脂县。
明代榆林古城，据榆林图书馆藏的地方文献，清道光二十一年《榆林府志•卷二十一》载：“孝宗弘治初总督都御史王越疏奏，国初洪武二年（1369）定陕西，设绥德卫，屯兵数万守之，拨绥德卫千户刘宠屯治榆林。”又“正统二年守将都督王祯始请榆林城堡”。正统七年（1442）始为榆林城。明成化七年(1471)都御史王锐建置榆林卫，成化八年(1472)都御史余子俊于旧城北增筑城垣，置榆林卫指挥使司，成化九年(1473)将延绥镇治由绥德移驻于此，延绥镇因此也称“榆林镇”，榆林遂成为九边重镇之一。
清代设榆林道，辛亥革命后于1913年废除清置，1936年设立督察专员公署，1949年6月1日榆林城和平解放，1979年为榆林地区行政公署，为省人民政府的派出机关。2000年地改为市。1986年榆林被国务院公布为第二批国家历史文化名城。
2 榆林的文献
榆林图书馆拥有丰富的古籍文献资源，据2011年李博主编的《陕西古籍总目.榆林分册》统计，榆林共著录古籍1198种、9540册，其中经部289种、2131册，史部411种、4153种，子部337种、1992册，集部148种、980册，丛部13种、287册。
榆林图书馆所藏的《地理志.方志》，有清代《河套图考》一卷，《怀远县志》四卷，《陕西通志》一百卷，《延安府志》八十卷，《榆林府志》五十卷，《榆林府志辩讹》三卷，《榆林县志》五十卷，《绥德直隶州志》八卷，《绥德州志》八卷，《吴堡州志》四卷，《重修延绥镇志》六卷，《陕西靖边县志》四卷，《陕西横山县志》四卷。民国《续陕西通志稿》二百四十卷，《府谷县志》十卷，《陕绥划界纪要》八卷。近年榆林图书馆又收藏了由榆林地志办及榆阳区、横山县政协影印、校注了明代马希龙《延绥镇志》、清代刘厚基《图开胜迹》，民国年曹颖僧《延绥揽胜》、刘廷鉴《陕西榆林县志》（稿本）、王军余《榆林地方简志》（稿本）、左协中《二十二军军史》（稿本）等。二十世纪80年代至今，榆林的文史专家修编并出版了本地十二县（区）志书及《榆林文史》等多种书刊，全部藏于图书馆，归类在地方文献资料室。
榆林图书馆的这些地方文献资料，起到了“辩章学术，考证源流”的作用，为地方史的研究提供了较为完整准确的资料信息，对丰富我国古代文化遗存有重要意义。
3 榆林的碑石
榆林古代碑石分为地下和地上两大类，地下为墓葬出土，其一为东汉画像石墓刻石，其二为唐至清代墓志；地上为寺庙碑刻，其一为记事碑，包括功德碑、地契碑；其二为摩崖题刻，包括题诗、题字。
榆林古代碑石分布于十二县（区），共计约700余通，除佳县白云山的道教碑刻94通、榆林红石峡摩崖题刻120余幅、神木二郎山浩然亭题刻28幅、绥德县晋溪洞11幅题刻较为集中外，其余均散布于各县城镇和乡村寺庙。其中汉代记年刻石20余块，主要出土于绥德、米脂县的汉画像石墓中，书体有“鸟虫篆”、“墨书”，楷、隶、及带篆味的隶书，它的书法、章法有着独具的特色。唐、五代、宋墓志以靖边县红墩界乡大夏国都统万城南山梁出土最多，它融汇了综合艺术，特别是书法、美术、雕刻，对研究这时的民族关系史、民族战争史及边郡地方官职设置等，有十分重要的价值。宋、金、元题刻，则主要在黄河沿岸的府谷、神木、吴堡和榆林的石窟寺中，多记述宋与西夏，宋与金的战争，表现了宋军将士英勇抗击外族保家卫国的事迹。明、清寺庙碑刻，以榆林、佳县、横山、绥德、米脂最多，记述了修建庙观有关情况和地方有识之士、善男信女捐款功德，也有为寺庙购买田地、山林的契约。其中有的碑刻记述了明中期与蒙古鞑靼、明晚期与李自成“闯王”军及清代与回民军的战争，对研究明清的军事史、民族关系史有着重要作用。
4 地方文献为碑石考证提供了资料
榆林市星元图书楼建筑面积3157平方米，现有藏书13万册，每年接待读者9万多人次。榆林的文物考古工作者，经过多年田野考古调查，发现了大量有价值的墓志、碑刻、题记，通过查阅图书馆收藏的有关地方文献，研究后得出较为准确的结论，对榆林地方史研究起到较大作用。笔者用以下三个典型事例来论证。
4.1 榆林悬空寺的宋代摩崖题刻
在榆林城南60公里的悬空寺，有一方宋代崇宁二年（1103）的摩崖题刻，内容记述了宋朝为防御西夏侵扰，在啰兀城一带的军事部署情况。题刻内容为“孙广熙业准帅檄提将兵巡封堠，同米脂都监张大节持正，开光监押张克从敏叔，寨子山把截高世宣仁思，巡防马定子安，出里把截赵子仪唐臣，啰兀巡防周备思道，葫芦堡把截李桢中德，载减山把截陈准源道，啰兀把截陈宗寅子诚，减岭曹京正臣干，谷西堡把截莫隐亨甫。崇宁癸未四月二十八日，过此以纪岁月。子仪奉命题，房宣刊字。”
查榆林图书馆所藏的地方文献民国十八年（1929）裴世廉修《榆林县志·山川》（稿本）记载“嗣武城山在榆林县城南百三十里，鱼河堡南五十里。由石蹬而上，四面石岩高百丈，就为啰兀城”。啰兀城下石窟即为悬空寺。图书馆所藏清吴广成撰《西夏书事》、张春冶著《西夏纪事本末》，记述了宋与西夏发生在啰兀城的战争。1068年，西夏惠宗李秉延钤辖种谔，率河东兵二万出无定河，攻取啰兀城，直趨银州（今横山党岔）。梁乙埋亲率大军在铁冶沟邀击，宋军败退，西夏都枢密使多臘留守啰兀城，宋将种谔再来袭击，多臘引兵三千屯扎啰兀城北的马户川，种谔命令前部高永能率六千骑兵迎战。多臘五战不利，率领残部退守啰兀城，墜望不出。种谔派使者往送妇人衣，暗派吕真率千人随后往袭，正值大风飞沙尘起，多臘望见大惊，众兵溃散，弃城逃走。种谔重修筑此城，赐名嗣武城砦。1072年2月间，西夏遣使向辽国请援，辽国答应以兵相助。在三月间梁乙埋亲率重兵来夺啰兀城，宋将种谔在绥德节制诸军。闻讯茫然失措，宋军不战撤退，将士死者千余人。西夏夺回啰兀城。1072年7月，宋夏和谈议定，以绥德城外二十里为界，各立封侯。
通过查閲榆林图书馆的地方文献后证实，这幅摩崖题刻对研究宋朝与西夏战争史提供了佐证，有着较高的史学研究价值。
4.2 佳县五女川的明代题刻
在佳县朱官寨乡有五女川石窟，开凿于明代中晚期，龛间浮雕石像五尊，正中为老母像，左右四女，站立于老母两旁，龛外站立一女。龛额题“五女清风祠”。左、右壁有明代正德庚午年（1510）、嘉靖辛丑年（1541）阴刻题诗四首。据榆林图书馆所藏清嘉庆十四年（1809）《葭州志》载：“清风祠在西北五女川，祀元孝女五人，明嘉靖二十年（1542）知州郭廷珪谥曰‘清风’”。窟壁题诗后文字“五女墓在川西五里许山顶，世代姓氏不详。父老传，父死乱兵，母遗，誓不嫁，养母。内一异言，故死葬独摈（殡）一列。景仰着刻祠川东崖半肖冢。菊野过而吊之，以诗謚以。清风子故颜其额，复倚歌而和之，命工勒石以识云。峕大明嘉靖辛丑夏四月壬午牛山人柴希高书”
“五女祠”，据榆林图书馆地方文献《佳县志•民间传说》，在元朝末年，佳县朱官寨一对夫妻没有生男儿，只生了五个女儿，个个长的眉清目秀，如花似玉，方圆百里小伙争相提亲。然而，有一年五女的父亲死于乱兵，五女看到孤苦伶仃的母亲，悲痛欲绝。于是，她们真心表示终生不嫁，侍俸老母，养老送终，死后葬于娘家故土。五女坚贞不渝，一生都没有嫁人。后来五女相继去世，乡亲们依照她们生前誓言，葬于朱官寨村的五里峁上。为表达对五女忠孝贞洁的崇敬，后人将坟前的小河命名为五女河，河川命名为五女川，并在五女河畔的石崖上凿窟修祠，以昭后世。
经查榆林图书馆藏地方文献樊光春著《西北道教史》和苗发源主编的《佳县志》后分析，五女川石窟建于明代，它是不完全属于宗教的石窟，对我们了解明代封建制度和礼仪有重要的参考价值。
4.3 榆林东山老爷庙的清代碑刻
在榆林城内东山有老爷庙（关帝庙），始建于明代弘治三年（1490）。正殿为关公殿，南为过厅，后为三清殿。关公殿为前卷棚后歇山单檐砖木结构，顶覆琉璃瓦兽，两墀头上身存有明代琉璃雕刻。
在过厅的墙上嵌有五方清代碑刻，其中一方清道光二十八年（1848）“盖维”碑，记述了榆林籍官兵在“道光己亥（十九年）派往阿克苏兵丁等疏募檀施，约得二百余金奉撤带回，维时恭悬琱，敬献梨园，用苔神庥。”
查榆林图书馆的地方文献，在清光绪元年（1875）刘厚基《图开胜迹》中，有清同治十一年（1872）“重修东山老关帝庙”、清同治十二年（1873）“再修东山老关帝庙”的碑记录文，这些地方文献为关帝庙的建筑史提供了资料，也使关帝庙的碑刻考证有了史料依据。
5 碑石考证纠正和补充了地方文献
榆林图书馆所藏的地方文献，为研究地方史提供了大量资料，但历年发现和出土的碑刻、题记、墓志又纠正了史料中的一些谬误，也补充了图书馆的地方文献。笔者再用如下三个典型事例来论证。
5.1 横山银州城出土的唐代墓志
银州城的历史可以上溯到南北朝时期，据唐李吉甫撰《元和郡县志.卷四》记载：“周武帝保定二年（562）分置银州，因谷文名，旧有人牧骢马于此谷，虏语骢马为乞银”。唐朝在此设“银州监”，牧养军马。宋初党项族首领李继迁居银州，叛复无常，银州城为双方争夺的对象。清吴广成撰《西夏书事》说它“据明堂川，无定河之会”。汇入无定河的支流有很多，搞不清楚明堂川是那条水，所以银州城址，也难确定。又榆林图书馆收藏的地方文献，民国三十四（1945）曹颖僧著《延绥揽胜•寨城》也对银州城的位置不能确定：“……盖银州故城，确在今无定河沿岸，已失其所在矣。”因此，银州城的具体位置史料记载不明，又无考古资料佐证，使得国内学术界一直争论不休。
所幸的是1966年在横山县党岔公社党岔中学基建中，出土了一方唐代墓志，据志文墓主李公政，陇西人，其“曾祖讳光，祖讳朝，从官银州，因置大业”，遂世居银州，公政死，于“咸通九年（868）十二月七日迁厝于州南岹山之左”。1993年又在横山县党岔北庄干柴沟刘世福住宅处，出土了一方唐代墓志，墓主王友贤，字令晖，先祖太原人，时籍为陕西渭南。祖父华阴司马，父元光吏部常选。墓主授黄石府列将，转授银方府折冲，仕途顺利，但途经银州郡突然病逝，“以至德二载八月遘疾，终于银州郡客舍。以其月六日权殡于郡西北平原，礼也。待后时移将归故里。”在李公政墓北200米处有一小河，河北有座地形险要的土筑古城，它充分利用地势，城墙沿河傍沟而行，从平地逶迤爬上山峰，气势雄伟，它与榆林图书馆藏的宋代文献记述银州城形制相同。
这两方出土的墓志，对确定唐代银州城的地理位置，解决史学界的难题，起到了至关重要的作用，也为榆林图书馆地方文献补充了新的资料。
5.2 佳县佛堂寺的宋代窟内题刻
在佳县城北40公里处朱家坬乡有佛堂寺，窟内现存明成化十四年（1478）《重建佛堂寺碑记》一通，碑文记述佛堂寺始建于元大德年间（1297～1487）。榆林图书馆所藏的地方文献清代《佳州志》、2008年《佳县志》中，也根据此碑记将佛堂寺的始建年代定为元大德年间。
二十世纪八十年代，该寺在维修主窟中,发现北壁过洞上方的门额上有一方阴刻题记(地契)，内容记述了宁武人武得先，因军旅紧急将祖业田产卖于佛堂寺，落款为北宋仁宗天圣四年（1026）。“立出卖地土系宁河都仨人，武得光因为军粮紧急，今将自己分到祖业塋河洼东面地一段...情愿出卖于佛堂寺禅僧净云门徒，道在以口常住焚修，养膳伽蓝永远为业。...如地有诤议者，武得光一面承当，恐口无凭，故立死契为照用。天圣四年（1026）正月十八日立契为记”。
此碑记(地契)的发现，证实佛堂寺不是始建于元大德年间（1297～1487），而是宋代天圣四年（1026）之前，纠正了窟内明成化十四年（1478）《重建佛堂寺碑记》中有关始建寺庙的历史，也纠正了榆林图书馆所藏地方文献清代《佳州志》、2008年《佳县志》中的错误，将佛堂寺的建寺史提前了290多年。
5.3 榆林红石峡窟壁的明代题刻
榆林城北6里有红石峡，在宋、元时期称红山寺，在明代成化年间复修后改称“雄山寺”。红石峡原有明成化年以来大小摩崖题刻164块，现存120余块，似天然碑林，被誉为“塞上书法艺术宝库”。
在红石峡“地祗”石窟门北壁有一块“明嘉靖丙申（1536）”摩崖题记，内容记述明嘉靖丙申年（1536），张珩被任命为都御史巡抚延绥，丁酉年（1537），蒙古贵族吉囊、俺答率精骑三万，分路入寇，掳掠延绥边镇，张珩指挥三十四营堡官兵，英勇抗敌，共斩敌首130余级，获战马1000余匹，诸将凯旋而归，大会于榆林红石峡。题记后附诗一首，“鼓角川原振，旌旗日月明。屯兵红石峡，斩虏黑山城。血染芹河赤，氛收榆塞清。单于应破胆，飞檄报神京。”落款：南川张珩。现在看到的许多榆林文史专家的书籍或文章，把这首诗的作者写为唐龙，还把诗中“斩虏黑山城”改为“斩将黑山城”；“单于应破胆”，改为“阴山应有泪”。
查榆林图书馆所藏的地方文献明万历三十五年（1607）马希龙《延绥镇志•卷八》，明代嘉靖十一年（1532）陕西大饥，唐龙被任命为兵部尚书，总制三边军务兼理赈济，有一首“出塞诗”，诗的内容与此不同；而张珩在明嘉靖丁酉年（1537），写有“秋日出塞”诗，与“明嘉靖丙申”摩崖题记相同，题记与榆林图书馆的地方文献相印证，纠证了许多榆林文史专家的错误，还原了一首名诗的本来面目。
6 结语
榆林的地方文献，多收藏于图书馆，是地方文史工作者用心血和汗水铸就的史料丰碑，它们在继承优秀传统文化、构建社会文明、建设西部强市中的作用越来越显著，特别是在文物考证、史学研究中起到了至关重要的作用。榆林的碑石，都是文物工作者在田野发掘和调查中取得的第一手资料，它记载了当时的历史史实，是证史、考史、补史难得的孤本资料，也是研究汉与少数民族关系的珍贵资料。榆林碑石中人物大多无史籍也无传记，但其中记述的人物、地名、事迹，从多方面补充了图书馆的地方文献，也纠正了图书馆地方文献中的一些谬误。图书馆的地方文献与榆林的古代碑石，二者互为补充，相得益彰，对研究榆林地区乃至我国古代政治、经济、军事、民族、文化、教育、宗教及地方风情起到了重要作用。
参考文献
1 康兰英.榆林碑石.陕西西安.三秦出版社,2003.10
2 陈政和.上郡肤施初考.陕西西安.人民出版社,2010.10
3 李博.陕西古籍总目.榆林分册.陕西西安.三秦出版社,2011.4
4 苗发源.佳县志.陕西西安.旅游出版社,2008.12
5 王富春.中国.佳县古代石窟艺术.陕西西安.旅游出版社,2009.8
6 王富春.中国.陕西榆林古迹揽胜.陕西西安.三秦出版社,2011.12
简介：王富春，陕西榆林人，1961年生。1987年毕业于西北大学历史系文博专业。现任榆林市文物保护研究所书记，文博研究员职称，宁夏大学西夏学研究院,榆林学院政法学院兼职教授，2017年编著出版《中国陕西?榆林四合院》，10年共9部研究专著。
