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马屁文化,只能在私底下传播,表面必须正能量,以树立光辉的形象

马屁文化,只能在私底下传播,表面必须正能量,以树立光辉的形象
2021年07月25日 18:41 新浪网 作者 阿x娱乐

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  【参考书籍】《资治通鉴》晋纪一(公元272)

  【事由】中书令兼太子太傅,贺卲上疏进谏说:近年以来,百官杂乱,真伪相混,忠良之人被排挤、贬斥,诚实的大臣遭受陷害,因此正直之士削去棱角,而平庸之臣苟且逢迎,揣摩旨意,奉承恭顺,各自都迎合时尚的趋向。

  人们坚持的是不合道理的评论,说出的是违背道义的言谈,于是使得清高之士变得混浊,忠诚之臣不敢说话,陛下处于九天之上,深居于百里之远的屋室,圣言一出,百姓顺风倾倒,命令传布,天下紧相追随,如影随形。

  陛下与受宠、巴结的臣子亲近和谐,每天听到的是顺承心意的言辞,将会以为这些人确有德才而且天下也已经平定,我听说振兴国家的君王乐于听到自己的过失,荒废紊乱的君主愿意听到别人的称赞,愿意听自己过失的人,他的过失一天比一天减少,而福佑也就到了,喜欢听别人对自己赞誉的人,他的好名声一天一天地丧失而灾祸也就来临。

  

  【解析】

  1、供求关系

  马屁精与权力共存亡,两者相辅相成,缺一不可,马屁精通过拍马屁讨好领导,以谋取利益,领导则享受马屁精的吹捧,以满足精神上的享受,这就是供求关系,有需求就有供求。

  任何一个领导都喜欢他人的奉承,不管领导表面上如何讨厌马屁行为,其内心都希望拥有他人的吹捧,这就是人性所需,权力不以人的意志为转移,任何人都无法抵挡权力的诱惑。

  2、马屁文化

  吴主孙皓当上皇帝后,听到吹捧的话太多,内心得到极大满足,因此逐步开始迷失自我,朝臣为谋取利益,因此都兴起马屁文化,都在揣摩领导内心的想法,以迎合领导。

  领导喜欢听什么就说什么,领导高兴就好,因此朝中几乎都是阿谀奉承之人,没有人敢说真说,已经严重影响吴国的稳定,因此贺卲上疏进谏吴主,说明其中的利害关系。

  3、恨之入骨

  贺卲说的是事实,朝中都是阿谀奉承之人,如果再任由这样发展下去,吴国也就危险了,孙皓则没有听取贺卲的意见,反而认为贺卲多管闲事,因此对贺卲恨之入骨。

  孙皓不听取忠臣的意见,这是愚蠢的行为,身为皇帝可以不听忠臣进谏,但也不能表现出不满,如果展现出不满的情绪,以后谁还敢说真话?都不说真话,也就无法发现弊端。

  4、禁止宣传

  凡事有两面性,领导享受下属的吹捧,这是人性所需,但也得有个度,如果触及红线,就得及时制止,否则如果人人都拍马屁,谁还干活?都没人干活,企业也就瘫痪了。

  官场处处可见拍马屁之人,因为马屁文化只存在权力周边,是为权力服务的,懂权力规律的人,才知道马屁文化的重要性,属于小众文化,这就是不能宣传马屁文化的原因。

  5、树立形象

  表面上必须要正能量,这样大家才会安心干活,大家都安心干活,组织才能稳定,你可以私底下享受下属的吹捧,但适当也要制止,以表明自己不是贪图享乐之人。

  这样才能树立明君的形象,孙皓任由马屁文化传播,也就没人干活了,别人也就认为孙皓只懂享乐,是个昏君,所以说吴国灭亡只是时间问题。

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