在我即将要回学校的时候，妈妈跟我交待特别多：“记住要多喝热水，不要在口干的时候才去喝水，这时候你已经是脱水了！”我说：“妈妈，你记得要按时给我打钱，不要我叫你打钱的时候你才打，这时候已经是我要饿死的时候了！

　　中国古代有不少宝马良驹，这些骏马在战场上所向披靡，是将军们的双腿，平时它们雍容华贵，是帝王将相的掌上明珠。

　　那么，中国历史上有哪些宝马良驹呢？今年我们就先来讲一讲中国古代的宝马之祖。

　　它们被称为“骐骥”和“骅骝。”

　　骐骥和骅骝本是两匹不同的宝马，但我们时常将它们放在一起说，所谓“骐骥骅骝”，它们也因此成为了中国宝马的代名词。

　　比如荀子的《劝学篇》就说“骐骥一跃，不能十步。”

　　唐代大诗人韩愈则说“骐骥生绝域，自矜无匹俦。”

　　关于骅骝，唐代大诗人李白说“老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。”

　　杜甫则说：“骅骝开道路，鹰隼出风尘。”

　　可见，在中国古代，骐骥和骅骝确实是象征了骏马，它们已经不仅是一种马的名字，而是成为了一种象征。

　　那么，骐骥骅骝究竟是何方神马？

　　骐骥骅骝，乃周朝天子穆王宝马，据说当年周穆王西巡昆仑山，乘坐车架要用八匹骏马。

　　当时为周穆王驾驶战车的人叫做造父，他在潼关之南的山中为周穆王选取骏马六匹，少了两匹。

　　后来，造父又千方百计获得两匹骏马，这两匹骏马要超过前六匹，这两匹马就是骐骥和骅骝。

　　周穆王对造父所选骏马十分满意，命他驾驶车辆带着自己前去昆仑山，拜见西王母。

　　结果，就在周穆王西巡的时候，徐偃王造反，周朝形势危急。

　　周穆王心急火燎的要回援首都，但千里迢迢，一时难以抵达。

　　这时，骐骥骅骝展示出了超凡绝伦的脚力，他们日行千里夜走八百，载着周穆王以不可思议的速度回到了镐京，最终平定了徐偃王的叛乱。

　　造反因为选取骏马并驾驶战车有功，因此被周穆王赐姓赵氏，封地于山西，造父也就是后来赵国始祖。

　　这就是骐骥骅骝的故事了。

　　周代对于马的讲究主要停留在美观和便捷上，对于它们的战场作用与后代还是有一些偏差的。

　　那时候作战的主力兵种是战车，战车需要几匹马同时拉拽，这个时期对于所谓骏马的要求应该更多的是在其体力和协调性上。

　　虽然我国出土的先秦文物中也有不少关于马的故事，但是，不得不说，骏马在中国地位迅速蹿升还要等到骑兵普及以后。

　　骐骥骅骝的故事或许是传说，或许是后人的艺术加工，但是，可以肯定的是，骐骥骅骝代表了中国古人对于一切超凡事物的追求和向往。

　　有意思的是，选拔骏马始祖的造父成了赵国之祖，而赵国后来出了一位赵武灵王，实施了所谓“胡服骑射”的军事改革，骑兵自此成为独立强大的兵种在中国大地登上历史舞台，这难道仅仅是巧合吗？

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