唐朝是中国历史上比较繁荣的时代之一，那么在此时期文学上的发展有着诸多成就，其中一个最著名的诗人就是李白。那么李白在推动唐朝文学发展的过程中，其实是起了比较关键性的作用的。但是从李白的一些诗中来看，李白的诗中很明显带有一种复古的倾向，那么李白为什么会带有这样复古思想的倾向呢？

　　一、这样的复古倾向其实并不简单的仿古

　　1、唐朝时期特殊的社会因素，使得当时的诗人大部分都具有一定的复古思想

　　复古思想其实在中国历朝历代都会有一定程度的出现，只不过因为某个朝代的具体因素不同，复古思想有轻和重的一个程度。

　　那么在唐朝时期，尤其是唐朝初年，唐朝的复古思想其实是非常严重的，这样的复古思想其实并不完全是仿古。其实更大程度上的是在掌握前人的一些文学手法和经验知识的基础上来，进行一定程度的创新。

　　其实在初唐的时期，大多数的诗人都会有一个复古的倾向，这样复古的倾向，其实一个主要的来源是当时文学领域的一个浅薄发展。如果在文学领域发展比较旺盛的话，那么这样的复古思想会存在，但是这样的复古思想是存在的比较少的。

　　或者通过一系列的手段和形式将复古的倾向进行一定的创新改变。但是在唐朝初年这样的复古倾向，似乎并没有在很大程度上进行一种创新性的转化，反而就真的是复古。

　　所以从当时总体的时代背景上来看，初唐时期大部分的诗人，其实是仿照之前南朝的一种文学风格。这样的文学风格，是因为在初唐时期，并没有形成一个自成一体的文学体系以及文学风格。所以需要唐朝的诗人进行自我构建，那么最后随着唐朝的发展，其政治，经济，文化等因素在不断地被构建。

　　在构建的过程中，其实就容易形成一个体系，一个风格。所以很明显在中唐以后，尤其是在安史之乱以后，唐朝诗人对于整个文学以及诗的发展过程中，是有自成一体的风格的。当然，随着整个社会生产力的发展，这样的一个复古思潮一定会导致某些问题。

　　因为在频繁的复古的情况下，一定会出现复古的思想与现如今社会生产力，或者与如今的现状不相符的矛盾情况出现。

　　那么在此过程中，一定会有人积极发现，并且积极去解决这些问题，在不断解决这些问题的同时，其实也造就了在复古倾向中得到一种创新性的发展。而这种创新性的因素，最终不断地累积，累积到最后，可以成为一个自成一派的风格体系。

　　所以在唐朝的前期，李白其实是具有非常丰富的复古倾向思想的，这样的复古倾向思想不仅是李白的个人选择，也是当时整个时代整个社会的选择，所以李白他具有一定程度的复古倾向的思想，也是可以理解的。

　　2、李白凭借着自己高超的才能，对于当时的复古倾向做出了一定的创新

　　其实复古究竟复得什么古，其实这也是有一个非常大的疑问在的。

　　“大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”。

　　这是当时李白总体的一种文学风格的变化，在这个总结当中，可以很明显地看到。李白对于之前各朝各代的文学发展风格变化，其实是抱有一定的复古倾向的。因为在此中很明显地发现，李白认为在各朝各代文学发展的过程中，都存在着一定的复古思想。

　　并且在这样复古思想的基础上，各朝各代，由于文学因素的不同，作出了一定的创新。认为各朝各代的文学发展过程中，其实距离之前的一个朝代的正统文学相距是比较远的，也就是说风格差异是比较大的。

　　其实这也是李白所提倡的一种复古倾向，李白所提倡的复古倾向，不仅仅是简单的仿古。而是要在复古的过程中，得到一些创新性的因素，找出前人没有发现的一些文学弊病和文学问题，在此基础上做出一定的创新。

　　其实这也是可以理解的，因为在初唐时期的一个文学发展过程中，其实是存在着诸多问题的，而李白凭借着自己的才能，发现了这样的问题，并且直接指出了当时诗人是存在着很多问题的。

　　比如李白的观点中就认为当时的诗人虽然在一定程度上做出了创新，也就是借用当时的唐诗来表达一个政治抑郁或者政治性的寄托。但是这样的寄托大多都是浮于表面或者带有太强烈的主观情感，是一种浮华之风，并没有扎实落地。

　　而这样的浮华之风，是不利于当时文学创作的发展的，并且这样的浮华之风，大部分都是来自于之前汉魏朝代的艺术传统。也就是之前所提到的复古之风，但是这样呢，复古很明显是不利于当时文学的发展的，所以李白他提出了新的一种复古思想，也就是新的一种复古倾向，以想要改变这样的复古之风。

　　二、李白的复古倾向表现为对诗经的引用

　　1、在李白的诗中，其实存在着多处对于原来诗经的引用

　　“汪祚民的《文学阐释史》（陕西师范大学2004年）一文论述了诗经文、学阐释史的概念内涵、学术价值并且疏理了《诗经》从先秦到隋唐的接受历程。

　　在第五章第三节提到了李白和杜甫两人对《诗经》的具体接受情况，指出李白诗文化用《诗经》有200处，并对李白引用《诗经》篇名、直接和间接引用《诗经》的字句、意象等方面进行了详细的阐释。

　　谢建忠的《及其经学阐释对唐诗的影响》（首都师范大学2006年）系统论述了唐代诗人对《诗经》的接受，并对李白诗歌引用《诗经》的情况做了具体的分析。”。

　　在很多资料中都显示李白对于当时诗经的引用其实是比较多的，也就是说李白是比较认可诗经里面的部分思想的。那么李白对于诗经频繁的一个引用和接受，其实也说明了李白的一个复古思想是比较彻底的。

　　但是还是要强调一点，李白的复古思想并不是单纯的仿古，而是在某种程度上寻求创新的路径，那么怎么样才能寻求创新？只有在掌握前人的基础上，才能够寻求一定程度的创新。

　　并且李白借用诗经里面的一些思想，其实也是强调对于当时文学上的一种批判，因为李白从整体上评价来说当时的诗坛上是存在着一种浮华之风的，这样的浮华之风是来源于汉魏时期的艺术传统，并且也是一种不实之风。

　　其实，在之前的汉朝也存在着一段时间的浮华知否，只不过是因为那个时期的因素是比较膨胀的。不管是政治因素，还是经济因素都是比较膨胀的一个时期。因为汉唐两个帝国都是属于一个十分庞大的国家，那么在如此建构的基础上一定会存在着某些浮华之风的。

　　所以李白对于当时浮华之风的现状是非常不满意的，那么借用史今一些比较实用的观点来，对于当时的浮华之风进行了彻底的批判。

　　2、李白主要看重的是诗经当中的社会实用功能

　　李白当时之所以在一些作品里面平凡地使用诗经中的某些思想，其实最重要的是看中了诗经当中的社会实用功能。因为在诗经的一些内容当中反映出来的大多都是一些社会现象，并且对于这样的一种社会现象加以分析。

　　李白认为，这样的一种文学体裁的发展是有利于整个时代的发展的，并且对于社会的整体效能都能够有一个非常完好的提升。这才是文学的一个真正的作用。文学，并不是为了表达自己的主观情感或者是一种泄愤情感而存在的，文学存在更大的价值，应该是为社会服务的功能，这是李白的一种思想。

　　所以这样的思想经常会被李白拿来使用，所以就间接地体现出了李白的复古思想在李白所创作的一些诗歌当中，很明显的看见李白所创作的一些诗歌大多都是古体诗，而不是近体诗。那么这也是李白在自己的一些作品当中比较着重强调的某个方面，对于当时的宫廷文学，以及一些王朝文学的发展，李白是并不满意的。

　　因为认为这些文学的发展其根本的作用无法触及到当时的下层社会以及概括整个社会的面貌，是有所局限的。所以李白在后期的一系列诗歌创作之中，着力地去突出社会的大范围。

　　三、总结

　　文学领域的发展，其实也可以看出整个社会的发展。李白之所以能有这样先进的思想也是与当时唐朝的一个社会生产力有关，当时生产力达到了唐朝一个巅峰的状态。在此种状态之下会诞生出一些比较优秀的人才，其实也是意料之中。

　　参考文献：

　　1、《新唐书》

　　2、《隋唐史》

　　3、《旧唐书》