不知道你有没有听说过千古传颂的一个成有一种定律叫“金蝉定律”：蝉要在暗无天日的泥土下生存三年后，便能一飞冲天纵情鸣叫。

　　“金蝉定律”给人的启发是“厚积薄发”，只有忍受成功前的无限黑暗与困苦，才能享受成功后的光明前景和喜悦。其实关于金蝉的道理，不止这一个“金蝉定律”。

　　今天，我们就要来认识一首写蝉的诗作，一起来看看吧！

　　《蝉》虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

　　李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。

　　一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。

　　“垂緌饮清露”，蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，这里的“緌”是指古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。

　　这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。

　　“流响出疏桐”说的是连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。写的是蝉声之远传。

　　梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。

　　“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。

　　这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。

　　“居高声自远，非是藉秋风”，蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。

　　蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉，自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。

　　除了本诗虞世南外，还有很多作者也写了蝉，比如杜甫这首《早蝉》：六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深夜里，薄暮两三声。 一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。 忆昔在东掖，宫槐花下听。今朝无限思，云树绕湓城。

　　又如廖凝这首《闻蝉》：一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。

　　都通过对蝉的描写，从而表达了对蝉的欣赏、咏叹之情。