很多人都是在无法忍受人生烦恼的时候，才接触禅，亲近禅的。这些人的心一定期望禅能为他们指明一条解脱的道路，让他们不再受烦恼和痛苦的烦扰。

　　是的，我们可以从禅中获得安慰，获得平和和宁静，但是参禅、修禅和人生道路一样，都是需要不断进取，不断努力，才能达到顶峰，获得最后的解脱的。如果想一劳永逸，觉得知道了那么几则偈语和公案，就算开悟了，那只能是

　　镜花水月的空想而已。

　　2.

　　见时如不见，

　　闻时如不闻。

　　喜时如不喜，

　　瞋时如不瞋。

　　一切尽归如，

　　自然无我人。

　　赏析：

　　婆娑的菩提树下一片阴凉，它毫不啬惜这片凉意，给每个栖身在树下的人遮光挡尘。不管是达官贵人，还是过路的行脚挑夫，只要走进菩提树下，就会从菩提树荫里获得暂时的栖息。

　　真正的智慧也是如此，它从不会吝惜自己的光芒，只给某几个人以启迪，只要有心追求，每个人都能从这智慧里汲取营养，丰富自我。

　　3.

　　湖上春光已破悭，

　　湖边杨柳拂雕栏。

　　算来不用一文买，

　　输与山僧闲往还。

　　赏析：

　　远远望去，湖上的春色已经相当浓厚，春天毫不吝惜自己的美意。水更柔更绿，水鸟也充满了活力。那湖边的杨柳开始摆动柔美的枝条，轻抚着岸边的栏杆。

　　杨柳依依，湖水荡漾，这美景尽收眼底，这美丽的时刻也随时可以享受，没有人能够打扰。对于道济智者来说，什么家财万贯，什么富贵荣耀，都可等

　　闲对待。不需一文一毫，他已在这人间自在而过。

　　4.

　　人生到处知何似，

　　应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，

　　鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，

　　坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，

　　路长人困蹇驴嘶。

　　赏析：

　　人生的旅途长路漫漫，生命走到尽头时我们可能什么也留不住。镜花水月冬春夏，“飞鸿雪泥”了无痕！已经活过，走过，爱过，又何必执着于那些注定要消失的痕迹呢？

　　没有什么是永恒不变的。生命如惊鸿一瞥，转瞬即逝，它循着无形的命运轨迹飘忽不定，它留下的爪印也是偶然而为。但注定消逝的生命可以精彩，可以伟大，可以飞鸿踏雪泥，一无挂碍。

　　5.

　　忆着当年未悟时，

　　一声画角一声悲。

　　如今枕上无闲梦，

　　大小梅花一任吹。

　　赏析：

　　在人的一生中，三分之一的时间都用来睡眠，而睡眠的五分之一时间都用来做梦。很多人不记得梦到了什么，不记得梦里的自己身在何处。然而，也有很多人会说出自己的梦，甚至会在现实的某个时刻，突然发觉，自己曾经梦到过这一刻。

　　梦，是神秘的，也似乎是虚幻的，但它又与我们的心境息息相关。快乐的人会做快乐的梦，处在困扰、困难中的人却常常做噩梦，那些可怕的梦境甚至会将人从睡眠中惊醒。

　　6.

　　契阔死生君莫问，

　　行云流水一孤僧。

　　无端狂笑无端哭，

　　纵有欢肠已似冰。

　　赏析：

　　死生契阔，终将有时，一切有情，都无挂碍。纵使悲欢离合，不过行云流水。苦难的人世给了曼殊痛苦的生活，但他率性无端，契阔生死，依旧做到了豁达、超然，给后人留下意蕴悠长的诗句，让人咀嚼。

　　生亦何欢，死亦何苦，在曼殊最后弥留之际，他一定也是这般心境，这般无奈吧。

　　7.

　　处处逢归路，

　　头头达故乡。

　　本来现成事，

　　何必待思量。

　　赏析：

　　每一个人，都是漂泊者，漂泊在茫茫人世间；每一个人，在漂泊中都渴望归宿，渴望停泊。哪里是我们的真正归宿？哪里才是我们心灵的港湾？

　　纷繁的生活总让我们迷路，我们就像离家出走的孩子，看不到前进的方向，看不到生活的希望和归路。