本文共有八个提问，每个提问写一篇文章，共用八篇文章分述，因没有古人的固有模式，纯属个人主观想法，不妥的地方，敬请原谅。所涉及的问题，是喝形取象中的“形法”和“穴法”，是指山形类象什么人物和动物，像什么样的形状和物件，穴在什么位置的问题？而不是指在“龙、穴、砂、水、堂、朝、案”及“证穴标志”的山水方法中，如何综合取穴的“形法”和“穴法”！
关于“穴”，在《风水雅趣（94）：认识九星山形.第三节小结》中，已经明确说明：有“形”，开始找“穴”。
“穴”在什么位置找！一般在“整座山形”的二至三平方公里内，扩大的范围一般在“整座山形”的三至四十平方公里内，找“坪”“窝”“乳”的位置。
到了“坪”“窝”“乳”的位置后，求证周围的山形和水形，是不是对“坪”“窝”“乳”的位置“有情”，是不是“秀美”。
以“有情”“秀美”为根据，确认“坪”“窝”“乳”的位置是不是可以采用取“穴”！
网友的提问一、猛虎擒羊怎么“葬”？
简单的理解和回答是：“猛虎擒羊”四字，注意对其中的“擒”理解是关键。当所有的“山峰”“地貌”进入风水活动的序列时，就不再是普通意义上的山峰和地貌了，都是具有了“灵气”的山峰和地貌了，强调的是“神似”，入列在“仙班神骨”的序列！
“仙班神骨”不是抓住羊再吃，虎擒羊的“擒”字在这里的运用上，是“控制”的意思，就是说，“羊”所在的位置是在“虎”所“控制”的势力范围以内！弄清了“擒”字的含义，以下“猛虎擒羊”的文章就容易做了。
“猛虎擒羊”的地形条件容易确定！大部分的人认为是要有一座虎形山。其实不然，只要有两个山头，两个山头一大一小，大的山头认为“虎”，小的山头认为是“羊”，两个山头在“穴位要领”要求的位置上，只要能采用为穴，名字不论怎么取，都是合于章法，如果再有应验，必是神乎其神！就是没有应验，久而久之，人们头脑中的概念开始固定化，认为那就是“猛虎擒羊”！
没有两个山头，只要有一个山头都可以，高大的山头认为是“虎”，山头的周围有“坪”，有“窝”，有“乳”，当“坪”“窝”“乳”的地形被采用为穴场后，“虎”得“坪”“窝”“乳”中的“羊”，“羊”生化高山上的“虎威”，“虎”“羊”开始同化，余下的就只会是“虎羊同道”“虎虎生威”。列入仙班的“虎”和“羊”，就不会再上演凡间意义上的“虎”食“羊”。而是“仙班”意义上的“虎”“羊”共舞了！
没有山头论为“虎”，只要有“穴”，穴场周围有一处适合老虎奔跑的“跑道”，“猛虎擒羊”可以依据“老虎跑道”，想象老虎在奔跑，仍然可以确认下来！
有“形”必有“穴”，“形穴”紧紧相随；选穴而“用”，才是正大的道理。“猛虎擒羊”只是形，找到穴位才是《风水峦头学》上的真谛！
上面这幅图片，明显就是形似虎形的山峰，但此处只有“形”，没有“穴”的特征。此处没有穴，不代表此山周围就没有“穴形”。
除非通过长期观察，确实证明此虎形山上有风水学中所描述的各类特异形象的光彩和其它特殊的表现，才能在该处石头山峰上用“垒”“填”“凿”“整形”的办法，“造宅”“墓葬”，否则，没必要在这样的石头山峰的顶上花太多的时间，太大的功夫“造穴”。从而触犯风水学上的神煞禁忌，而犯形煞。
上图的后山可以认为是“虎”，前面的小山头就可以认为是“羊”。“猫”都有养“鼠”的操作，“老虎”不会“养羊”，肯定不合天地自然孕育的变数法则，“虎羊同化”才是神道的最高境界！
此处地形，从图片上看，是典型的土生金，有“龙”穿帐的要领，背景山很有特色。然而，这只是“外相”，“内相”又如何？必须要到箭头所指的位置才能最后求证！
上图后面的那座标注为“祖山”的高山，与前面的穴场相互配合，就可以论为“猛虎擒羊”。后面的那座祖山如果是“老虎”，前面的穴场一定在“老虎”的势力范围以内，谁敢到虎视眈眈的老虎的鼻子底下抢“食”，除非吃了“熊心豹子胆”，自然法则就是这样简单地向古人暗示！
这幅图片，从标注的文字内容特点来看，应该是出自一位有师传的风水大师之手，是大师所为。但应该还是能看出来，在师父向徒弟的传授过程中，前代向后代流传，在前面的某一代，还是有“保守”的地方，留下了最关键的一手！
