他有神童之称、号称天下箭术第一、是日本战国第一美少年、他十八岁出任美浓国岩村城城主，可他却也在十八岁那年为织田信长奋战而死，他就是森兰丸，又被称作乱丸、乱法师的日本战国少年。

　　森兰丸（1565年－1582年6月21日）是日本战国时代的武将。家系是清和源氏，即以源义隆为祖先而开创的森氏。

　　森兰丸是织田信长早年非常信任的家臣森可成之子，森可成在浅井倒戈时与长子二人为了信长而战死，信长非常心痛，之后对于森家的遗孤也特别照顾。

　　森兰丸自幼有神童之誉，特别是有数理方面的天分，箭术声称天下第一。自十二岁起到信长身边担任小姓，与性格难以捉摸的信长分外投合，织田信长心想之事，经常不待说出口，森兰丸就已处理妥当，让织田信长对他总是另眼相待。

　　十四岁时，织田信长开始让森兰丸处理政事，十六岁出任“诸事奉行”、“奏事”﹐总揽信长身边巨细事物，举凡各地使者接见、公文来往和信长的日子起居，都由森兰丸一人担任，职位相当于君主下的总秘书长，且有副署信长书状的权限。

　　能被惟才是用的信长如此注重，兰丸的才干必定特殊。乃至也有地方史料估测，森兰丸可能是继其父森可成之后，担任信长安全的忍者领袖。

　　森兰丸是织田信长的小姓，天正十二年（1582年）在甲斐武田氏消亡后，被任命为美浓国岩村城的城主。

　　天正十年（1582）年五月，攻击备中高松城的羽柴秀吉（丰臣秀吉）向身在安土城的织田信长求救。织田信长指令丹波龟山城城主明智光秀为援军的前锋、近江日野城主蒲生贤秀留守安土城。五月二十日，织田信长在安土城总见寺招待上洛游玩的德川家康。担任招待家康的明智光秀由于准备不周而受到了织田信长的指责。据说明智光秀谋反的直接原因就是由于这次“招待不周受辱”。

　　五月二十九日，织田信长仅带了百数十名近习仓促离开了安土城，当天晚上在京都四条西院的本能寺留宿。信长的嫡子信忠也带了少数人马进驻妙觉寺。六月一日，森兰丸奉信长之命前往信忠寓居的妙觉寺致意，当他回到本能寺的时分已是黄昏时分了。

　　六月二日卯时（清晨6点）明智光秀军的水色桔梗旗现已遍及京都，作为用兵内行的明智光秀派兵封闭了大津、山科、宇治、伏见、淀、八濑、鞍马、出云路等遍地交通要隘。将本能寺团团包围的明智光秀军在铁炮的保护下攻入了寺中。

　　太田牛一在《信长公记》中是如此记叙“本能寺之变”这一日本历史的转折点的。信长正在床上安枕，突然被外面的声响惊醒。起先织田信长和小姓们都以为是部下争持打斗，正在狐疑，传来了铁炮的轰鸣声，信长这才警惕起来：“这是暴乱！是什么人？”值宿的森兰丸回答道：“我看到是明智光秀。”

　　《德川家康第四部：叛乱本能寺》第二十四章有描绘森兰丸战死经过：森兰丸为了保护织田信长可以顺利自杀，与安田作兵卫激战，并被砍掉一条腿。信长放火自焚后，安田作兵卫怨恨因为森兰丸的阻扰，使他没有取得信长的首级，遂将怒火撒在森兰丸尸身上，并砍去了他的头颅。

　　当本能寺的战火平息之后，森兰丸兄弟三人的遗体被京都上寺町净土宗莲台山阿弥陀寺的住持清玉上人安葬，也有说被葬于大德寺的三玄院。兰丸死后的法号是月光宗春居士，坊丸是祐月宗徳居士，力丸是花月宗泉居士。

　　现代网络对于森兰丸的描绘大多视其为信长的男宠（中国如此，日本亦如此），估计让人有这种错觉是因为很多人觉得森兰丸是信长的小姓，而小姓在相当一些人的印象中多少又与男宠有些关联，甚至划等号。

　　其实这种说法对于森兰丸和织田信长来说是应该是一个误解，织田信长是一位类似于中国汉末三国时期曹操式的人物，推崇“唯才是举”，一个只有容貌其它方面一无是处的人无论如何也无法获得织田信长的青睐。

　　森兰丸不论是在军事还是生活上都为织田信长提出了很多建议，如同秘书一样处理了许多杂事，使信长减少了许多琐碎压力。所以出众的能力才应该是森兰丸获得信任的最根本原因。