长江三峡两岸，自古就有无数先人居住过，因此，留下了大批的古人的生活遗址。在众多的遗址中，柳林溪遗址是比较典型的一个。在柳林溪遗址，曾经出土过一种猪嘴形状的怪器。可是这件怪器到底是做什么用的，至今仍有争议。这种怪器到底是什么样的呢？接下来，让小编为您揭秘：
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柳林溪遗址位于三峡的秭归县，茅坪镇庙河村，柳林溪遗址就分布在长江北岸。从1958年考古人员对三峡地区的第一次考古调查中，柳林溪遗址就被发现，并开始逐步发掘。到2000年，经过 四十余年的工作，柳林溪遗址的主要遗存已基本清理发掘出来。通过对发掘材料的整理，人们惊奇地发现，在柳林溪遗址，竟然包括了新石器时代、夏代、两周等八个时期的遗存。
在柳林溪遗址出土的大批文物中，有一些特殊的陶器，足有1000多件。这些陶器有着各种各样的形状，总体上，均是喇叭形，底部大，上部小。有的是直柱形，有的是弯柱形。这些陶器中，有许多被塑造成一只猪嘴的形状。被细致地刻画成微微上翘的，猪的拱形鼻子，还有圆圆的厚唇。有的圆唇上方，还有两只中通的孔眼，仿佛猪的两只眼睛。陶器的整体形状憨态可掬，让人不得不佩服祖先们丰富的想象力。
可是这个既不能装液体，也不能当兵器的陶器，是做什么用的呢？让人想不到的是，这件陶器的用途，让考古人员至今也没能找到统一的说法。
一种说法，认为这种陶器是古代的支座，又叫器座。因为这些陶器被发现于新石器时代的遗址层。同时，人们在有些陶支座上，发现过火烧的痕迹。因此有专家提出，在新古器时代 ，古人还不会做如鼎一样，自带支腿的容器。于是在古人烧火做饭时，就会把盛有食物的容器，架上三个支座，然后就可以在容器下面生火做饭了。至于上面的孔，穿个绳子就能拿走。不管何时何地，随时可以拿出来煮饭，野营的问题都解决了。
但是很快就有人对这一说法提出了异议。一是在发现的大批陶支座中，有火烧痕迹的竟然占很少一部分，而且，也并没有在支座的顶端，找到架容器时产生的摩擦痕迹。难道是古人储备的支座吗？可没发现新石器时代古人有开商店的习惯啊？
第二个原因，人们发现有的支座很矮，最小的仅有5厘米高。如果把锅架在这么矮的支座上，在没有酒精炉的新石器时代 ，想生火做饭，显然是不现实的。重要的一点，许多陶支座上面，都刻有十分精美的花纹。如果仅仅是用来做饭的普通日用品，大可不必如此大动干戈。
于是有专家提出，这种陶支座，其实不是支座，而是古人祭祀用的一种物件。在古代，猪曾经是财富的象征，在古人的生活中占有着十分重要的地位，因此，做成猪的样子，是有着更大的象征意义，而不仅仅是为了实用。
但是有专家对这一说法同样提出了质疑，如果只陶支座是祭祀用具，可是人们发现的数量又太大，这又与祭祀用具的神圣性质有些不符。同时，在发现陶支架的地方，也没有找到古人祭祀的遗迹。因此，还有一种说法，认为这可能只是古代的一种玩具，被塑造成人们生活中比较常见的，猪的形状而已。至于它的玩法，当然早已失传。
到底这种怪陶器是做什么用的呢？我们只能期待着进一步的考古发现，让我们最终解开这个怪陶器的秘密……
