我们都知道唐代是一个辉煌的时代，因为国家统一、社会安定、经济繁荣、国力强盛，因此唐代人一直有着爆棚的自信心，这样的自信心也促使唐代能够全方位的对外开放，在四夷宾服、万国来朝的盛况中，中外文化交流也相当频繁。人们乐于吸纳学习外来文化，不觉得有文化入侵的困扰，也没有崇洋媚外一说，这都是因为唐代人基于国力而建立起来的文化自信心。这种自信心也表现在了金银器、玉雕等艺术的创作之中，除了兼收并取，汲取中亚、西亚等地艺术风格之外，最重要的是出现了一种另类的玉雕纹饰——胡人，也就是居住在中国古代北方和西方的外族或外国人。

　　唐代|彩绘胡人陶俑

　　唐代|玉饮酒胡人纹带板

　　在我们的印象里，中国玉石的玉雕纹饰一直走的都是传统路线，尤其是像玉雕人物这一类，一定是以中国人面孔为主的，不管是历史上真实存在的人物，还是仕女儿童、神仙佛像，在五官外貌的塑造上，大多也跑不出去中国人的这个样貌特征范围。而且在刻板印象中，我们可能也会觉得，用中国传统的玉石雕刻外国人，比如雕个碧玉的《思想者》之类，虽然乍一看挺有意思的，但总觉得颇有些不伦不类。

　　唐代|三彩胡人骑马俑

　　但唐代人的思想显然要更开放一些，丝毫不觉得在名贵的金银器、玉器上雕琢外国人的形象有何不可，对这种“洋气”的纹饰接受良好，在唐代贵族间流行穿戴的玉带板上、饮酒的杯具上、各类陈设品上，都可见头戴尖顶风帽、深目美髯、紧衣束腰的西域胡人们的形象，他们的神态满面春风，托着珠宝，捧着寿桃，载歌载舞，骑着骆驼，牵着大象......这种写实的纹饰足可见当时的社会繁荣和盛唐气象。

　　唐代|胡人歌舞玉带板

　　“西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头时丝作尾，金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞......”为西域胡人舞狮的场面所感动，诗人白居易还曾为此赋诗一首。玉匠则用手中之玉，雕琢出了这些精彩的胡人舞狮长卷。何家村遗址出土的白玉伎乐狮纹带饰中，就雕刻着头戴风帽的多位胡人，手持各种乐器演奏。狮子体魄雄健，威风凛凛地与胡人互动。狮与人的造型生动、形态各异，分别以凸雕成形，再以阴线勾勒出细部，饱满有神，栩栩如生。

　　唐代|乐伎玉带板

　　故宫博物院馆藏有一件青玉骑象人立体圆雕，象呈跪卧状，胡人身着窄袖束腰长袍，左手放在膝上，右手长袖甩向脑后，脚蹬长筒马靴，双腿交叉坐在象背上，姿态生动，极富生活气息和时代特点。西安何家村遗址还出土了一件鎏金伎乐八棱银杯，同样具有浓郁的西域风格，杯身被錾出八个棱面，分别装饰着乐伎、侍者和舞蹈者，手柄上还饰以高鼻深目的两个胡人头。

　　唐代|青玉骑象人

　　西安何家村遗址|鎏金伎乐八棱银杯

　　此类题材的作品还有胡人骑骆驼等，他们都曾是丝绸之路上一道靓丽的风景。胡人在唐代这片土地上的活跃之姿，不仅是唐朝实力雄厚、国泰安康的体现，更是中外各国友好的象征。这种以胡人为纹饰的金银器、玉器，也促使唐代器物在历代文物中都显得格外与众不同，时间也抹不掉它们身上的那种盛唐气象。