01

　　学练太极拳需要知行合一

　　很多人都喜欢练习太极拳。

　　经常会碰到这样的拳友，他们学了两套拳法后，就觉得懂得了太极拳，以后只要多练习就能成功。然而，现实并非如此，不然，太极高手就会遍天下。

　　悟道（太极之道）实际上是非常重要的一环。在这里就要提到“知行合一”，知“道”了就要往身上练，练明白了反过来有促进进一步的悟道，循环往复，螺旋式上升，就可以缓缓提升自己的功夫。 #百里挑一#

　　02

　　知行合一并非易事

　　提出“知行合一”的是王阳明。在悟道方面，我们不佩服都不行。王阳明为了悟道自己亲手打造了一口石棺椁，经常待在里面悟道。如此骇人的行为，体现了王阳明悟道的决心；同时也暗示我们悟道并非易事。

　　“龙场悟道”是王阳明的转折点，他明白了“心即理”，圣贤之道，就在我心中。

　　换句话说，道就在我们心中去修，莫去身外寻求。所谓权力、财富、功名，总会烟消云散，唯有道，才是永恒的。

　　之后，王阳明主持了江西剿匪，在两年的时光里，王阳明明白了，“理”不能解决生存问题，也不能打败土匪。必须要踏踏实实去做。因此，王阳明革新了自己的理论，提出“知行合一”，知而不行实为不知，行而不知就是莽夫。

　　后来，王阳明意识到仅有“知行合一”仍然不够，于是再次完善了自己的理论体系，认为必须找到人生的理想，为了理想努力奋斗。所以王阳明提出“致良知”学说。

　　这样，王阳明的“心学”的三个环节就成熟了，理论、行动、目的，按照这三个环节，人人可成为圣贤。

　　03

　　《周易》并非卜筮之书

　　学练太极功夫，就要明太极之理。太极源于《周易》，要悟透《周易》谈何容易！更有甚者，有人甚至认为《周易》是迷（mi）信。

　　《礼记·王制》曰：“假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀。”从刑律的角度突出了《易》的教化作用。

　　马王堆出土《要》中子贡转述了孔子的一句话：“德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之繁。”意思是说，丧失德行的人才祈求神灵，远离智谋（智谋浅）的人，才频繁进行卜筮。

　　《论语·述而》载：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”，加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。孔子读《周易》，“韦编三绝”。作为普通人的我们，怎么能够不重视《周易》呢？

　　在孔子的观念中，君子注重德行，故很少祭祀而求福；讲究仁义的人，稀少卜筮。

　　孟子知易而不言《易》，更不会卜筮。《荀子·大略》中说：“善为易者不占”。庄子评价《周易》“《易》以道阴阳”。《史记》认为“《易》著天地阴阳四时五行，故长于变。”《说卦传》指出：《周易》的最高宗旨在于“穷理、尽性，以至于命。”

　　04

　　于变化中寻求不变的规律

　　那么《易经》的意义在于哪里呢？就在于指导我们从宇宙的演化中找出规律性的东西，发现本质，也就是在变化中找到不变。

　　而人类最大的智慧就在于：以不变应万变。

　　比如四时八节。一年中总会出现春夏秋冬四季，称为四时。八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。这是年复一年，周期性出现的，很有规律。

　　大家熟知的二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　这个歌诀能够提醒我们很多信息，节气的变化，知道我们的农业作业，更重要的是，提醒我们注意健康养生的注意事项。

　　再比如七十二候，根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写而成，以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年“二十四节气”共七十二候。注意这个七十二候有地域性限制，不可在区域之外盲目套用。