推出午门斩首只是戏说，真实刑场比这里更可怕，电视往往最糊弄人|午门|斩首|皇帝

　　“午门斩首”一词在古装影视剧中经常出现，这是对罪行深重之人最大的惩罚。我们知道，午门指的是紫禁城的正门，难道那时候可以在紫禁城的正门口处死罪犯吗？

　　这里，我们先来介绍一下午门。

　　午门由墩台和城楼组成，其平面呈凹字形，形成了一定的规制。墩台是砖头砌成的，中间有五个洞口；城楼有三个门，左右边分别是掖门，这样的建筑被称为“明三暗五”。那时候，臣子们从东门出入，贵族从西门出入。午门的两个掖门只在朝会时打开，文武百官由此进入大殿，参政议事。

　　当然，中间的门只有皇帝可以使用，这是尊贵的象征。而且，这扇门的道路是用青白石铺成，它正对着永定门，一直通到钟楼和鼓楼，是紫禁城的中轴线，尊贵的象征。

　　此外，还有两种人可以从这道门通过：

　　第一种是皇帝娶的正宫皇后，结婚时的喜轿必须从正门进入；

　　第二种是高中的学子，殿试前三甲可以从这道门出宫。

　　城楼上还有一正殿，其长度有九间房那么长，宽度有五间房那么宽。这里的“九、五”是很有意义的数字，“九”是阳数中最大的那个，“五”是阳数中的中位数，两个数字合并在一起，则是形容“九五之尊”。这说明，此正殿就是皇帝住的房子。

　　在午门前有一广场，难道古人所说的“午门斩首”就是在这个位置？

　　其实，不管是明朝还是清朝，都没有在这里斩过谁的头。因为，这片广场是国家举行重大典礼的地方，不可能成为处决犯人的场所。其实，明朝处决犯人的地方位于西市，清朝处决犯人的地方位于菜市口。都知道，自先秦开始，国家对于死刑的执行非常谨慎，一般都得等到秋季。之后，再经过复审才可以执行死刑。所以，现实中并没有“推出午门斩首”这样的剧情，毕竟，太过草率了。

　　其实，每年的腊月初一，在午门广场则会举行“颁朔”大典，即：发布第二年年历的仪式。这场大典是由皇帝亲自主持，代表皇帝对臣民的重视。还有，这里也是皇帝接受“献俘礼”的地方，大军凯旋，带回的战俘，皇帝会登上午门城楼，接受战俘的投降，以显示自己的恩德。所以说，“献俘礼”在当时也是相当盛大的一个仪式。并且，在“献俘礼”举行之前，礼部会做好布置，将午门到天安门的外围均布满皇帝的仪仗，包括乐队、仗马、步辇五辂宝象等。

　　在大典举行时，皇帝会身着龙袍，从宫里坐辇车而出，来到午门。当皇帝登上午门之后，钟声会立即鸣起，乐声随即响起，大家将目光聚集在皇帝身上。随后，刑部官员连同礼部的官员，将战俘押送到午门城下，向皇帝行跪拜之礼。皇帝会说一声：“拿下！”然后，这句话由身边的两位功勋传出，再由四位大臣传出，直至三百六十名将军齐声高喊：“拿下！”

　　这句话震耳欲聋，只为彰显王朝的威严。

　　战俘被皇帝“拿下”后，则是交给刑部处置，并不是立即处决。如果，皇帝说出“赦免”二字，战俘便可以免除死罪。而皇帝这样做，也是为了彰显皇家的恩德，是文明国家对野蛮部落的胜利！明朝的皇帝特别喜欢这种威严的仪式，而清朝的皇帝相对平和一些，并不太注重“受俘”的仪式感。

　　清朝的康熙、雍正皇帝，都曾在午门城楼上接受过战俘的投降，而乾隆皇帝更是四次登上城楼接受投降，并且，还特意写了一首受俘诗，至今留在了那里：

　　函首霍占来月竁，倾心素坦款天阊。理官淑问宁须试，骠骑穷追实可臧。西海永清武大定，午门三御典昭详。从今更愿天斯事，休养吾民共乐康。

　　那么，“推出午门斩首”到底是怎么谣传出来的呢？

　　笔者认为，这是将古时两种行刑方式混在了一起。在中国古时的军队中，将军拥有特殊权利，可以立即处决那些违反军规、不服从命令的将士。通常，他们都会将这些人“推出辕门斩首”，以警示众人。三国时期的马谡，因为丢失了街亭，被诸葛亮推出辕门斩首。明朝时期，戚继光的义子违抗军命，擅自改变作战方略，致使军队惨败。无奈之下，戚继光只能将其推出辕门斩首，以儆效尤。

　　其实，午门外的广场确实也执行过一些刑罚，但只是“杖刑”。明朝时期，对于不听话的臣子，皇帝会将其拉到午门外，执行杖刑。不过，却不是立即执行的。因为，受刑的大臣会被通知第二天前往午门接受杖刑，锦衣卫会提前做好准备，甚至，到这位官员的府上等待。到了时辰，锦衣卫就押着大臣前往中央御道的东侧进行“杖刑”的刑罚。所以，午门外还有一个小房间，就是专门给锦衣卫执勤用的。

　　在大臣受杖刑时，锦衣卫的军校会轮流执行杖刑，他们做好热身后，就开始处决犯人。每个军校打犯人五下，打完就换人。