毛主席曾经说过，诗最爱三李，词只合稼轩。三李，就是李白、李贺与李商隐，稼轩就是辛弃疾。从毛主席的这句话中，我们可以看到毛主席诗词的取法对象。

　　今天我们来欣赏一首毛主席的诗《七律·答友人》，这首七律中，毛主席将李白的浪漫飘逸与李商隐的富丽精工两种风格整合在一起。

　　七律·答友人上白云飞， 帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

　　这首《七律·答友人》，最早发表于1963年12月。诗题中的“友人”，一说是周世钊，一说是乐天宇，因为毛主席没有明说，所以很难判断，不过不影响诗意的理解与欣赏。

　　“九嶷山上白云飞， 帝子乘风下翠微。”，又称苍悟山，在湖南南部，传说舜帝南巡死在这里。《史记·五帝本纪》，"舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。"

　　帝子，指娥皇与女英，她们是尧的女儿，舜的妻子。舜帝死后，娥皇和女英寻至湘江边上，望着九嶷山痛哭流涕，他们的眼泪，挥洒在竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了南方的“斑竹”，第三句“斑竹一枝千滴泪”即出自此。娥皇女英痛不欲生，跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神，人称湘君(舜)、湘妃(娥皇、女英)或湘夫人。

　　乘风，因为娥皇女英是女神，所以能乘风而行。

　　翠微，指青山。《尔雅·释山》说：“（山）未及上，翠微。”杨慎注：“凡山，远望则翠，近之则翠渐微，故曰翠微也。”

　　诗的开篇，从神话传说写起。山上，白云飘飞，舜帝已经死去，娥皇女英乘风南下，到那青山之上，寻找自己的丈夫。

　　“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”得知舜帝已死，她们泪洒斑竹，形成万千斑痕，她们跳入湘江，化为湘江女神，那万朵红霞，便是女神的衣裳。这一联语言富丽，意境唯美，极似李商隐诗。

　　有评者认为，上四句有悼念毛主席早年的妻子杨开慧之意，我以为这种看法不妥。首先这是一首赠答友人的诗，在赠答友人的诗中悼亡，显然不合适。其次，娥皇女英的典故，也与毛主席的实际情况不符。

　　我认为这四句就是写湖南山川风光，从传说故事写起，即突出了湖南悠久的历史文化，又写出了湖南山川的钟灵毓秀。那九嶷山上，葬着中华文明的先祖，那遍布湖南的斑竹，是上面尽是娥皇女英的泪点，那青天上的红霞，是女神美丽的衣服。

　　“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。”雪，指白浪。长岛：即今天长沙的橘子洲。这一联从神话传说转入现实，以洞庭湖的波涛作转，有一种历史奔腾流转之感，转得极妙。洞庭湖的白浪，奔涌连天，历史悠悠，过往已逝，如今的的橘子洲头，人民欣欣向荣，歌声震动天地。

　　傅抱石《芙蓉国里尽朝晖》

　　“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”李白《梦游天姥吟留别》有句云：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”毛主席将“吴越”改为“寥廓”，意境更加开阔。芙蓉国：湖南的代称，典出五代谭用之《秋宿湘江遇雨》"秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”用芙蓉国代指湖南，使人联想到那里是一个芙蓉花遍地盛开的地方，极美。如此用词，也是李商隐之法。

　　在这美丽的景象中，诗人毛主席梦游祖国山河大地，那芙蓉国里，朝阳普照大地。

　　毛主席的这首诗，充满浪漫的想象，全诗飘逸绝伦，这是李白的气韵。而用语富丽精工，意境唯美瑰丽，这又是李商隐的诗法。我们知道，李白跟李商隐是两种完全不同类型的诗人，毛主席能融两者于一诗，可见其伟大的创造性。