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山西省长治市长子县流传至今的技艺活儿

山西省长治市长子县流传至今的技艺活儿
2020年05月29日 12:17 新浪网 作者 向娱乐投降

  理发:小的时候在老家,随便一个人拿起剃头刀或推着,就可以给人理发,感觉很好奇,后来奶奶告诉我说这是门里出身,自会三分。

山西省长治市长子县流传至今的技艺活儿

  工作以后,从长子农村来到了太原这个陌生的城市,语言上的差别,不仅让我对这个城市产生了强烈恐惧感,而且还因交流的困难从心理上感到很自卑。以至于去商店买东西,不敢和售货员开口;逛街时不敢向陌生人问路;工作单位的小组会发言,更是使劲地往人身后躲,感觉生活在这样一个城市里,找不到一点快乐的感觉。

  有一次,参加系统的表彰会,表彰环节结束之后是文艺节目。大幕拉开的第一个节目,竟然是长子鼓书《夸夸咱们的领头人》,听着熟悉的乡音,我感觉特别的好奇,怎么会有家乡的这种节目,出现在这个舞台上呢?还没等我理出一个头绪,第二个节目又出台了,记得是一段上党梆子,具体唱的什么内容已经记不清楚。

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  后经询问,才知我所在的这个系统里,百分之三四十都是我们长子人,所从事的职业就是理发。慢慢的我只要有空,就有事没事往理发店里跑,只要去的那里,听着亲切的乡音,就像是回到家乡一样的感觉,特别的温暖。正是因为这些长子话的伴随,我有了理直气壮的感觉,也使得在这个城市中的生存状况发生了很大的改变。

  说话间四十多年过去了,时过境迁这个行业的发展也非常的快,近些年太原街头出现了很多南方人开的理发店。但是作为理发这个手艺活,主流还是我们长子人开的理发店。

  鼓书:是山西长治市长子县的一种民间娱乐形式,亦是非遗文化的一种传承

  只要回到长治市长子县农村的老家,都会看上好几场说书(鼓书)。今年回去源于疫情期间不让集会,看鼓书却变成了一种奢望。

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  记忆中的说书,全部的人力物力就是一个人,一面戏曲板鼓,一根敲板鼓的棍子,一对大约一尺长的竹棍。

  说书的人立于场子中央,右手拿着敲板鼓的棍子,动作是上下活动,左手举着那两根竹棍,动作是前后活动,板鼓立在说书人的右前方。手口同时并用,操着浓郁的本地地方土话,就开说了。

  鼓书以说与唱相结合的形式演说出来,属曲艺类节目,是长子传统的说唱艺术,亦是土生土长的地方主要娱乐形式。

  村里人家的婚丧嫁娶,孩子的生日

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  满月,老人的过寿祝福,新建房屋的落成、庙会,还有开业庆典、逢年过节等吉祥娱乐活动会,均会依据不同的情况,请来说书的,说上一到三天不等,村里人以及周边村里的人,都会自带板凳前来听书。热闹非凡。

  现在的说书也好像成了团队运作,与过去的单打独斗比起来就显得复杂了很多,感觉像唱戏一样的规模宏大,吹、拉、弹、唱、跳,中间还会穿插一些与观众的互动,好像成了多元化的文艺晚会。

  但是万变不离其中,人们在定这场节目的时候,选择的重点还是说鼓书的那位主角是谁?衷心地祝愿,山西省长治市长子县鼓书这个非遗文化得到永远的传承,而且继续发扬光大。

  八音会:记得小时候,每当村里有婚丧嫁娶、生日满月、庙会庆典、祭祀等大型的活动,最不可或缺的就是”八音会”。每遇此事就会听到那句熟悉的口语,“走,咱们听戏去”。

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  所谓听戏,就是去听八音会吹打出来的戏曲段子。

  因为在演出时主要使用鼓、板、锣、镲、二胡、唢呐、笛、笙等八种乐器,故名八音会,

  唢呐在八音会中占据主要的位置。虽然它只是吹奏为主,但那如泣如诉的表现形式,使得每一个唱词都用表现得淋漓至尽,就像是人在说话一样。能把凄凄惨惨演奏的悲悲切切,能把活蹦乱跳演奏得欢天喜地,能把真情的道白演奏得坚强有力,闭目祥听,会把你带进所演奏的故事之中。

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  正因为如此,经久不衰的八音会,作为民间的主要艺术活动形式,受到了当地民众的热捧,也使得这门技艺得到了很好的传承。据说时至今日,八音会艺术的传承已有4000多年的历史,属国家级非物质文化遗产之一。

  而山西省长治市长子县北刘村的八音会,就是闻名十里八乡让人拍手叫绝的一支艺术团体。核心人物索忠秀,打小就继承了其父索圆嘴过硬的唢呐吹奏技艺,并且在此基础上发扬光大,融入了新时期个人的吹奏风格,这凝聚着两代人心血的技艺,深受人们的喜欢和爱戴。

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  前些日子在朋友圈偶遇索忠秀先生,在谈论到八音会吹奏的时候,他娓娓道来,讲出了很多的细节性的问题。这才让我感觉到,信手拈来的从容,都是厚积薄发的沉淀。

  铜锣:远近闻名。至今已经拥有1000多年的历史。经过世代相传,它已经走出长治,走出山西,走向世界。

  铜锣是一种属于金属类的打击乐器,广泛的应用于戏曲音乐、舞蹈音乐和传统的吹打乐中。它的形状:是一个带卷边儿的青铜圆盘,盘边儿上打有两孔,用以穿绳。使用时,一手提着栓子铜盘边上的绳子,另一手用木锤敲击圆盘的中心位置,产生震动发出柔和而洪亮的声音,而且这种声音会传得很远,余音还悠长持久。

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  小编对铜锣最狭隘的认识,是小时候在老家农村。如果村里发生什么事情或要通知村民开会什么的,就会由一个人敲着铜锣,从村东走到村西,通过敲锣与喊话相结合的方式来传递信息。

  操作的流程基本是:duang、duang、duang连敲几下铜锣以后,开始喊话村里要通知的内容,这样循环几次以后,信息就传达给了村民。同时村民们一旦听到了响锣声,都会停下手中的活,竖起耳朵详细倾听后面的喊话内容。

  我们村的这位敲锣人,就是我们的本家,我们称之为响螺爷爷。

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  说到铜锣就会想到它的制作流程:来自市场的电解铜和废旧电缆,经过1400度的高温,充分融化为铜水后,浇铸在模具中定型,之后再结果反复的热段就成型了。

  俗话说“千锤打锣,一锤定音”,定音是制作铜锣的关键技术。山西省长治市长子县西南呈世代相传的铜锣定音技术。是其在长期的实践中积累起来的智慧结晶。它的铜锣闻名中外正是靠这一锤定音的技艺走向世界。

  这些民间艺术与制造在山西省长治市长子县已经流传很久,希望家乡的这些文化继续发扬光大源远流长。

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