历来评价《红楼梦》的文字连篇累牍，清代道光年间诸联的一句话，"全部一百二十回书,吾以三字概之,曰真,曰新,曰文。"诸联用三个字道尽了《红楼梦》的艺术真谛。

　　诸联，字星如，号明斋主人，又号晦香，青浦人氏。撰有《红楼评梦》四卷。《红楼评论》指出，《红楼梦》并非淫书，并认为“有用无用，不在乎书，在读之者。”在清代文字狱的大背景下，对于书籍的查考非常严苛，《红楼梦》被视为诲淫诲盗的作品在各地屡被列为禁书。

　　例如：嘉庆十二年间：安徽学政玉麟，在本省禁绝此书；

　　道光十七年：兼署江苏按察使的苏松太兵备道周祖植，收缴《红楼梦》在内的“淫书”；

　　道光十八年：江苏按察使裕谦，下令禁“淫书”“淫画”等；

　　同治四五年：江苏按察使王大经，禁《红楼梦》等书；

　　同治七年：江苏布政使，江苏巡抚丁日昌，发布《札饬禁毁淫词小说》，上表朝廷禁毁书目一百多种，其中包括《红楼梦》《西厢》《水浒》等；

　　诸联在这样的环境之下，有这样的见解和认识，实在难能可贵。

　　诸联高度评价了《红楼梦》的艺术水准，说“书本脱胎于《金瓶梅》，而裹蝶之词，淘汰至尽。中间写情写景，无些黯牙后慧。非特青出于蓝，真是蝉蜕于秽。”他用三个字来形容《红楼梦》的艺术成就，尤其精当。

　　曰真

　　《红楼梦》在第一回开宗明义，说“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。也就是说《红楼梦》完全是写实的方法，是生活实录，并不会为了可观性而随意的改变事实。

　　空空道人再检阅一遍，因“见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇”。

　　曰新

　　鲁迅有一句名言，自从《红楼梦》诞生以来，传统的写法都打破了，可谓对《红楼梦》的至高评价。作者也表示：至若佳人才子等书，则又千部共出一套，都是些陈词滥调。而《红楼梦》是想开生面，立新场，以前所未有的笔法描写一段真实的故事。

　　“亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿”。当然，写作理想和现实效果之间总是有差距的，多少人豪气干云要奔向成功，但事实总是不尽如人意。可是《红楼梦》却完全达到了作者当初的写作目的，果然不同于同期才子佳人小说的寻常套路，却吸引了数不尽的读者沉迷其中。

　　曰文

　　文可以指文华辞彩，行文文雅、文字文采飞扬。很多人形容《红楼梦》是诗一样的语言，每一个场景描写都宛若一首诗，一幅画，生动形象之余，给人以无限的美的享受。黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯撕扇、湘云醉眠、海棠诗社、踏雪寻梅等等，太多了，简直数不胜数。

　　《红楼梦》的艺术特色就是这样，描写无比真实的生活，却给人以无尽优美的享受，还能引发人深刻的思考。无论从艺术欣赏的角度，从思想剖析的角度，从探寻原型的角度，都可以达到一种非凡的水准。

　　一般看来生活真实的样子是琐碎的，难以欣赏的，总是要进行一定程度艺术的加工，进行某种程度的美化，可是《红楼梦》却不走寻常路，将最真实的生活给予最美妙的呈现，同时还能蕴含最深刻的思考。实在令人叹为观止。诸联的三字评价可谓言简而意赅，也令人感佩。