【王羲之不是因为写出天下第一行书《兰亭集序》这一点，而成为”书圣“的。《兰亭集序》确实是最好的书法作品，但文人相轻”书圣“之名，不是这么好当的，仅仅一篇《兰亭集序》还不够稳。】

　　王羲之确定书圣地位，有1300年左右，直到现在他还是”书圣“，可不仅仅只是有《兰亭集序》这一个帖子。

　　”书圣“之名很多人想要的，如果只有一篇天下第一行书《兰亭集序》，能够稳住”书圣“之名吗？

　　在唐太宗大力推广，当时整个唐朝都在学，都在找都在模仿王羲之的字。

　　唐太宗尤其推崇《兰亭集序》，《兰亭集序》本身也确实非常的优秀，而且因为《兰亭集序》是行书卷，行书是我们日常书写做多的书体。《兰亭集序》天下第一行书，某种程度上就成了书法最高水平。

　　为什么王羲之能够写出《兰亭集序》，因为唐太宗时期有块碑《集王字圣教序》。

　　你行书能够集成这篇《圣教序》，你才有可能在微醺的时候写出《兰亭集序》。现在还是有人想着“书圣”之名，自封自己“书圣或者书王”假装王羲之不存在。或者利用《兰亭集序》讨论王羲之。

　　从我们当代这么多“草圣”，出现了南北”草圣“，“草圣“之名都争着抢着，”书圣“是不是很多人眼馋。

　　想要把”书圣“之名坐稳，非常的不容易。文人相轻，总有人找各种毛病。

　　行书有《兰亭集序》，小楷有《黄庭经》，草书有《十七帖》，乾隆三希宝帖《快雪时晴帖》等等。

　　这样王羲之还有人质疑是不是”书圣“，书法白纸黑字，水平高低在历史上有什么”位置“用字说话。