作者 | 燕梳楼

　　过年，中国人几千年的执念。

　　每逢春运开启，媒体都会把镜头对准返乡大军。

　　记得央视几年前拍过一个纪录片，叫《摩托车大军回家过年》。

　　当几百辆摩托车呼啸在回乡的归途上，那场面壮观的让人落泪。

　　印象中记者采访了一对夫妻：

　　为什么要骑摩托车回家呢？

　　又冷又危险，坐高铁不好吗？

　　这对夫妻操着浓重的河南口音说：

　　骑摩托省钱啊，省下的路费都够娃交学费的了。

　　如果这对夫妻恰好是河南郸城县人，就不一定能回得去了。

　　就在昨天，一段硬核防疫视频在网上疯传。视频中郸城县领导放出狠话：

　　“凡是中高风险地区试图返回，不讲你有没有疫苗接种证明，不讲你有没有48小时核酸检测，你只要返回，先隔离再拘留。”

　　可能最近河南的疫情已经让中原大地草木皆兵，而面对即将到来的返乡大军，如何精准防控势必是一场硬仗，直接“切断”游子们的返乡之路，自然是“最有效”的办法。

　　但此言一出，舆论大哗。两个“不讲”，一个“拘留”，瞬间引发老百姓强烈不适，硬核防疫没错，但要在相关法律法规框架下进行，任何时候都不能用长官意志代替法治。

　　面对舆论声音，这名县长觉得很委屈，坚称视频经过了剪辑，把“不听劝阻，恶意返乡”关键一句话剪掉了，不真实。

　　不解释还好，这么一解释更是如火浇油。

　　什么叫“恶意返乡”？返乡还分还善意恶意之说？过个年而已，还要被隔离拘留？

　　此前的表述最多算是不严谨不规范，但“恶意返乡”就完全是治理理念和初心使命的问题了。

　　就凭这四个字，他势必会在很长一段时间里，连同“恶意讨薪”一起被互联网所记忆。

　　干活拿工钱，这是规矩。但很多包工头或者老板，等工程结束却百般拖欠甚至亮出滚刀肉，这让异地他乡而且文化不高的农民工欲哭无泪，有的甚至连回家过年的路费都拿不到。

　　这样的恶意欠薪不加大惩处力度，却生生发明了一个“恶意讨薪”的词，确实可见中华文字博大精深。问题是，如果能好好要来钱，又怎么会有“恶意讨薪”之说？

　　好在我们的社会纠错机制是迅速的，某地官方迅速纠正了这一错误表述。

　　而此次发明的孪生词“恶意返乡”，如果结合当时的语境也并非不能理解，毕竟高风险地区春节回乡过年确实有一定的风险，但所有的风险防控都应该在法治的框架之内。

　　劝可以，阻不行。能不能劝出成效，靠能力，但软的不行就来硬的，暴露了平时做群众工作的短板。

　　不能因为防控有难度，就直接把外地返乡的“游子们”一脚踢出，这不是有魄力，这是懒政乱来的表现。

　　就地过年是一种倡导，而不是一种行政干预更不是一种法律要求。既然是高风险高危人群，自然也出不去。既然能一路返乡，想必也是安全的至少是符合防疫规定的，凭什么就“恶意返乡”，就“隔离拘留”？

　　我也相信这位县长并不是说说而已，而是已经严格执行。一位1月5日就从上海静安区返回的刘某就受到行政处罚，而1月13日上海才发生疫情。

　　郸县的粗暴防疫，不仅是地方保护主义的体现，也反映了基层治理理念与能力的的差距。

　　同时我们也得出一个结论，越是雷人狠话越多的地方，基层治理的能力越差。

　　国家一再强调，要科学抗疫，不得“层层加码”，减少对群众生活的影响，怎么到一些地方就变样了呢？

　　为了保证大多数人的“平安过年”，力度大点也无可非议，但以“恶意”之名强加给返乡人员，无论是法理还是从情感上，都无法让人接受。

　　同样是过年，浙江一个三线小城市做的就很温暖，每逢佳节倍思亲，但又怕回家被歧视，当地却作出了这样的反馈：

　　想家了吧，想回来就回来吧。

　　农村容不下肉身，城市放不下灵魂。

　　每年过年是漂泊的游子灵魂回到肉身的时候，无论是山高路远还是漂洋过海，他们都一定要回家，即使那个家很穷很落后。

　　但那里有他们的爹娘乳子，有他们的根与叶。

　　全国有6100万农村留守儿童，全国就有6100万个骨肉分离。

　　也只有在短短的几天过年时间，在年迈的父母留守的孩子身边，他们才真正感受到生命的价值与家的意义。

　　虽然人生很苦，但他们始终没有忘记为什么出发。

　　世界再大，也大不过有人等你回家；时光再长，也长不过那些等待的时光。

　　过年，是中国人延绵几千年的执念。

　　那顿团圆饭，是融进血液的信仰。

　　请善待，每一个回乡的脚步。

　　请珍惜，每一份返乡的渴望。

　　别让“近乡情更怯”，

　　成为“返乡就拘留”。

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