在中国悠久的历史长河中，从商周开始到近代时期。几乎每一个朝代都会受到少数民族的骚扰。和古代时期北方游牧民族的侵略相比，近代时期日本的侵华战争却有很大的不同。

　　中国史书有种说法，叫做“胡虏无百年之运”。这其中所表达的意思就是，无论是哪个少数民族，也无论采取什么样的方式侵略中原。最后都会以失败告终：有的是政权的溃败。而更多的是因为民族交流而融入到汉民族之中，使他们的民族彻底的从历史中消失。

　　在古代，曾经多次有游牧民族进攻中原，企图建立统一中原的政权。可是，绝大多数都以失败告终，最终不得不与汉族通婚。而日本在中国的封建王朝末期，也开始逐渐的侵略中国，不断地蚕食土地。甚至在侵华日军最为嚣张的时候，几乎占领了大半中国的土地。尽管如此，最终在祖国各族人民共同的抵抗中，将日本侵略军逐出中国的领土。

　　从社会的角度来说，现在的汉族同胞，在真正的意义上来说每一个人都并非纯正的汉人。在几千年的家族传承中，每个人的家族血统或多或少的都会有少数民族的血统融合进来。早在商周到秦汉时期，居住在中原的汉人就经常被周边的少数民族侵扰。

　　随着汉人对着周边的土地不断开垦，汉民族和周边的少数民族发生过多次的战争。在每一次战争之后，各个民族之间就会出现新的融合。所以，在今天每一个汉族同胞身上或多或少都会有少数民族的血统。

　　正是因为如此，汉民族和周边的少数民族之间的关系，逐渐的变得越来越紧密。在中国几千年的历史中，北方边境的游牧民族和农耕民族之间的关系，一直都是历史的主旋律。

　　尤其是在西晋时期发生了五胡乱华的混乱。很多汉人受到了北方五个少数民族政权的压迫。那段时间对于汉民族来说，是一段非常黑暗的历史。可是，历史事件的发生总是具有两面性的。虽然五胡乱华时期社会十分的黑暗，但是，也正是在这一段时间里，促进了中原各民族之间的联系，一场民族大融合就此发生。也为后来的盛唐，提供了必要的基础条件。

　　不仅如此，就连后来的蒙元和满清。虽然都是少数民族入主中原，但最后也都对民族融合做出了贡献。古往今来，在任何一个朝代，中原各个民族之间的融合都是越来越紧密的。

　　而远在东边的日本，几千年来和中原政权并没有过多的交往活动。仅仅是维持着少量的朝贡和贸易。甚至到明清时期，双方之间发生过多次针锋相对的战争。直到今天，在很多中国人的心中，对自诩为大和民族的日本，都非常的抵触。

　　因此，从明清时期开始，我们对待日本的关系也变得非常的紧张。现如今，在中国人的身上，很少会有人带有日本血统。而对于日本人来说，他们的血统来源则有非常大的可能来自于中国。因为曾有日本人考证，他们认为自己就是徐福东渡所带童男童女的后裔。

　　从军事的角度来说，由于少数民族和汉族之间的战争还处于冷兵器时代。但是因为汉民族的中原文化，始终领先于周边的民族。因此，汉人军队在使用连弩和火铳时，游牧民族的武器还停留在弯刀弓箭的水平上。

　　最让汉军感到头疼的，也只能是西汉时期的匈奴人了。他们非常擅长游击的战术，能够在恶劣的环境下依然英勇作战。虽然汉军也有骑兵，可是在骑兵战术上远不如匈奴人那样灵活，经常处于被吊打的状态。

　　而日军作战则完全相反，他们的战斗完全没有战术可言。曾有人说过，日军进攻也就是通过反复的炮击和步兵冲锋组成的。完全没有新意，他们打仗依靠的就是优势的装备进行的压倒性的进攻。

　　在日本的战国时期，由于各地军阀林立，他们之间攻伐不断。虽然各个军阀之间在不断地征战，可他们的战争仅仅是依靠简单的血腥暴力，不像中国春秋战国时期那样，谋略和外交也是国家之间常有的做法。

　　不可置否的是，从日本人对武士道精神的盲从和对天皇的愚忠上来说。他们精神的执着性非常的强。可是却有一个缺点，那就是他们无法承受失败的打击：如果他们打仗一旦失败，便会通过死亡来向天皇谢罪。可是，在侵华战争的末期，在中国和太平洋两线作战的日军，因为节节败退。很多士兵不再坚守他们的武士道精神，他们逐渐地在心中燃起了求生的欲望。

　　这也可以看出来，日本人对于他们心中的信仰并非像他们说的那样坚定。他们无非是心性残忍暴力而已。反过来看，那些曾经骚扰过中原的北方游牧民族，他们的内心并不是那么残暴，反而和汉民族相互融合、相互通婚。这就说明：这些少数民族对于历史的必然性有很明确的判断，他们能够适应时势的变化；而不像侵华日军那样，只会通过切腹来表现自己的愚忠。

　　游牧少数民族和日本人，他们都曾有过入侵中原的做法，可是最后对中国造成的影响却是完全不一样的。

　　少数民族在和汉人的相互碰撞中，促进了中华民族的形成。而日本人的侵略却给我们留下了难以忘记的伤痛。只有把他们两者放在一起比较一下，才能容易的看出来他们分别对中国的影响，以及二者之间的差异。