作为历史悠久的文明古国最为让人流连的莫过于我们深厚的文化底蕴，这些文化无不蕴含着古人高超的智慧和无私的精神。其中体现了上层社会意识形态和人文风貌的诗词歌赋、琴棋书画我们早已在课本中耳目渲染，但唯独我们的民间文化却在课本上鲜有踪迹，这无疑也是另一种损失。

　　当然，不可否认的是民间文化有部分已经沦为时代的糟粕，但那些值得传承和发扬的正在消失的宝贵遗产应当被我们铭记。这些文化无不折射着古代老百姓的生活风貌，也体现了着他们朴实又美好的生活愿景。其中最为人们津津乐道的莫过于民间俗语，这些话儿浅显易懂，寓意深刻，总能在让人在哑然失笑的时候拨云见日。

　　今天我们要说的这句俗语“五树进宅，人穷家败”是应当被遗弃的糟粕还是值得铭记的民间财富呢？

　　古时候人口相比现在要少得多了，加上生存环境的恶劣以及落后的社会现状，人们大多都是独门独户当然大多也有小院，毕竟土地广袤不像现在高楼林立。老百姓也喜欢在院子里种几棵树，一来赏心悦目，二来生机勃勃。传闻我们熟知的那位“采菊东篱下”的陶渊明就在家门口种了五棵柳树还自号“五柳先生”，听起来是不是有些诗情画意超然物外的感觉。不过，院子里毕竟是自己的家，样样都很讲究，尤其是古代。喜欢种树但不能随便种，这些树往往都有象征意义。种错了不仅遭人笑话，还不免徒增烦恼。

　　题中说的“五树”便是古人觉得不能种在家里的五种树木，五棵树指的是“松树、柏树、桑树、梨树、槐树”。之所以不能种松树和柏树，因为古时候这两种大多出现在阴宅也就是坟地旁，种在家自然让人心有芥蒂，尤其是在对命理阴阳尤为重视的古代。梨树不能种在家里是因为的名字生来被人所排斥，梨同“离”谐音，即便是今天我们也能偶尔听到长辈说梨子不能分着吃，不吉利。不过值得庆幸的是如今时代进步，人们已经对此释怀，梨树的这口背了千年的锅应该能甩掉乐乐。

　　至于槐树嘛，有的地方当时并不介意，反之还有些招人喜欢，因为民间还有一句俗语叫“门前有槐，升官发财”。而有的地方之所以讨厌是因为槐树经常会有小虫子掉下来，人们将这些虫子称为“吊死鬼儿”，如果家里种槐树难免会有人说“这家吊死鬼儿真多”，这话任谁都是不愿意听见的。桑树很容易理解了，桑与“丧”谐音，听着就让人皱眉头，不种正是为了避免看到后心生芥蒂。

　　相比这些不能种的，院子里种的多的品种也有很多，像以前的北京四合院里枣树、海棠、石榴等就是最为常见的，寓意着“春华秋实”、“多子多福”。还因此产生一句典型的北京俗语“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”。

　　不仅如此，四合院还有一个有趣的讲究的，那就是不能只种一棵树，也不能不种树，这是因为四合院在俯视的时候酷似一个口字，口字加一木等于困，百姓觉得不吉利。后者还是因为四合院的结构，口字加人便是囚，同样不吉利。这种说法在别的地方是很少见的，不过其他地方也同样讲究，只是形似不同罢了。

　　古人这句俗语看起来有着浓浓封建意识，这主要还是古人总是将它们与阴阳五行这些玄妙缥缈的东西扯上关系，加上结果总有一股危言耸听的感觉。但这其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木头做的。桑树，松树，柏树，槐树，这四种树木的味道偏甜，容易招引虫子，木质也不好，容易开裂，不能用作盖房子的顶梁，也不能用作支撑房子的柱子。其实现在的木制家具用品也不会用到这四种树木。所以，这句话还是有一定的道理的，也不全是无稽之谈。

　　可以尝试在大门上挂两串“五帝钱”最适宜，因为“五帝钱”具有招财进宝、辟邪、旺家运的功效，五帝钱得天、地、人三才之气加上五帝之帝威，故能镇宅、旺财，并兼具化煞功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。