影视剧里的阿Q
《阿Q正传》是鲁迅先生做的唯一中篇小说。最初连载于1921年12月4日到1922年2月12日的《晨报副刊》。当时副刊有个"开心话"栏目，主编孙伏园先生邀请鲁迅为"开心话"写点文章，恰好先生有这个想法，便以"巴人"的笔名写了《阿Q正传》在上面连载。后来鲁迅的创作"渐渐认真起来了"，编辑"觉得'不开心'"，便移到"新文艺"栏里去。也许先生没有想到，这部"讽刺幽默"作品竟成了世界文学百花园里的名著,阿Q也成为经典的艺术形象。
《晨报副刊》连载的《阿Q正传》
今天，我们就来谈谈阿Q这个艺术形象：
1，阿Q的精神胜利法是怎样的？
2，阿Q到底是个什么类型的人物？
3，阿Q是怎么创造出来的？他的"原型"是谁？
阿Q的艺术形象
1阿Q的精神胜利法是怎样的
阿Q是个小人物，他居住在土谷祠里，甚至连名字都没有。到底是"阿桂"还是"阿贵"呢？抑或是姓赵还是姓王呢？他是本地人还是外地人？他有兄弟还是没兄弟？这一切都统统模糊！作者幽默地说："我所聊以自慰的，是还有一个'阿'字非常正确，绝无附会假借的缺点，颇可以就正于通人。"所以作者从Quei这个读音里，取了个简单的Q！这说明阿Q这个人物多么卑微，无名无姓，无家无业，无籍无贯，无从查考，他似乎单纯从一个"符号"里来的。
阿Q是个小人物
从普遍意义上说，谈到阿Q我们就会想到他的"精神胜利法"，也即"优胜"。他跟人发生了矛盾、打了架，倘若自己打得过，便自高自大、洋洋自得："记着吧，妈妈的！"倘若自己打不过，失败了，便自轻自贱，垂头丧气地道："打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？"但过不了多长时间，阿Q又兴高采烈了，因为这是"儿子打老子……现在的世界真不像样。"
阿Q是个流浪汉
"精神胜利法"并不能长久满足阿Q的精神满足。因为这毕竟是虚幻的。他还需要"实实在在"的满足。比如到酒店里去喝一碗酒；比如到赌场上去赌一赌钱，赌钱的目的是赢钱，只有钱到手才是真正的胜利；但阿Q总是输钱的时候多，这就等于在失败上再加失败了，无论怎么"优胜"都很难再"快乐"起来。但阿Q也有他的解决方法：就是狠狠打自己两个大嘴巴：打完之后似乎心平气和了，仿佛打人的是自己，被打的是别一个自己，不久就像自己打了另一个人一般！直到这时候，阿Q才心满意足，得到真正的"优胜"，躺在炕上快乐地睡着了。
阿Q有精神胜利法
阿Q是文学艺术上的"典型人物"。在谈到典型人物时，别林斯基说："每一个典型人物对于读者来说都是'熟悉的陌生人'。""典型人物是个性与共性的统一。""没有典型化，就没有艺术。"这是对"典型人物"很精辟地论述。古往今来许多文学作品里都塑造出了"典型人物"。以中国的古典名著《红楼梦》为例：里面的大多数人物都称得上是"典型人物"：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、花袭人、晴雯、贾政、王夫人……《水浒传》里也是这样：宋江、李逵、鲁智深、林冲……还有《西游记》：猪八戒、沙和尚、唐僧……在西方文学作品里也是这样：哈姆雷特、包法利夫人、于勒、欧也妮·葛朗台、变色龙、套中人……在日常生活里我们常常这样说：这个人是贾宝玉，那个人是林黛玉；他是个守财奴，就像欧也妮·葛朗台一样；因此我们可以说，所谓的"典型人物"，就是给艺术形象"贴了标签"的人物，因此我们一看到这类人，就会立即联想到文学作品里的人物，用"典型人物"来指称这一类人物！
阿Q与王胡
但是，阿Q不好在现实生活里进行指称。我们无法指着一个人说：他是阿Q类型的人物！为什么会这样呢？就在于，阿Q的精神世界非常复杂，不仅仅是"自高自大、自轻自贱，又常常用精神胜利法"这么简单！换言之，我们无法给他"贴上一个标签"，用以"代表"某种类型的人物！
阿Q自高自大
2阿Q到底是什么类型的人物？
这就产生了一个疑问：阿Q到底是什么类型的人物呢？
"哀其不幸，怒其不争。"是我们给阿Q的"评价"。他非常可怜、不幸；但我们又对他感到愤怒，因为他麻木，不"争取"！在这里我们有一个分歧：阿Q真得"不争取"吗？回答是否定的！阿Q非但没有"不争"，他还积极地去"争取"、去"斗争"！在这一点上他比小D、王胡——甚至扩而大之鲁迅作品里的其他人物：闰土、祥林嫂、魏连殳等人，是强很多的！阿Q很有"立场"，讨厌"假洋鬼子"，就直接在大街上说出来；他想去"革命"，就到尼姑庵里去"革命"；他想进城改变命运，便进城去；他想加入"柿油党"，就去找"假洋鬼子"……阿Q可以说"行动能力"很强！怎么能愤怒他不去"斗争"呢？闰土可怜吗？很可怜？祥林嫂可怜吗？很可怜！小D可怜吗？很可怜！他（她）们为什么不去"争取"、"斗争"？
阿Q与假洋鬼子
阿Q很"聪明伶俐"。他的思维可以说"很敏捷"，也就是我们常说的"很活泛"："舂米便舂米，割麦便割麦"，谁家有工就去帮工，日子过得简单而快乐！在这一点上，阿Q比小D、王胡等人要"聪明"很多，小D王胡太老实，所以有时候阿Q瞧不起这两个人，总把"你还不配……"挂在嘴上！毕飞宇先生解读阿Q时有一个很精彩的论述："不少学者认为，阿Q是愚蠢的，我一点也不同意。阿Q可不愚蠢……相反，他偏于精明。阿Q的心很深，他很能盘算的。"
毕飞宇对阿Q的论述很精彩
我特别赞同毕飞宇先生这个论断：阿Q很精明。通过上面的分析我们已经看出来！但为什么又会出现"他很愚蠢"的论断？阿Q愚蠢吗？是的，他很愚蠢！要不然也不会用精神胜利法做出种种可笑的事！以至于在最后时刻，被官府拉出去当"柿油党"杀了，阿Q成了"替罪羊"，他仍然没有"觉悟"！但疑问又来了，一个人怎么可能既是"精明的"，又是"愚蠢的"呢？
阿Q画圈
直到这时我才恍然大悟：原来阿Q就是这样一种"既聪明又愚蠢的人"！换言之,阿Q有从娘胎里带来的一种"傻"，但是他这种"傻"，还不足以让他成为一个"傻子"的程度；他又非常"精明"，"很能盘算"，于是就成了这样一种"傻"和"精明"的混合体！运用弗洛伊德的术语来说：他是一个精神分裂型的人物！精神分裂也就是生理和心理上不兼容的一种病态人格！
阿Q是个快乐的单身汉
阿Q与闰土、祥林嫂不同。闰土和祥林嫂在遭受压迫时，能相对清醒地意识到这种压迫，他（她）们只是无奈、麻木、认命、"不争"！但闰土和祥林嫂仍不失为"正常人"，也就是说，当一种"光明"到来时，他（她）都有可能得到"启蒙"，起来反抗旧社会的压迫，成为"新人"！但是，阿Q不会变成"新人"，或者说，就算他能变成"新人"，也是一种"投机"行为！他有模模糊糊反抗旧社会的意识。但这种"反抗"仅仅在于满足他农民式的虚荣心，他依旧"浑然无觉"。因此，无论外部环境怎样压榨，都不可能给他精神上造成多大伤害。由反面说，也不可能促使他得到心灵上的"觉醒"！为什么？就因为他有病态的精神分裂型人格！
阿Q是精神分裂的
3阿Q是怎样创造出来的？他的原型是谁？
阿Q是怎么创造出来的？是单纯从"概念"里创造出来的？还是有一个现实生活里的"原型"？按照文学创作者的术语来说，是按照"形象思维"创造的？还是按照"意象思维"创造的？
阿Q的经典人物形象
周作人谈阿Q时说："他像希腊神话里'众赐'一样，承受了噩梦般的四千年来的经验所造成的一切'谱'的规则，包括对于生命幸福名誉道德的意见，提炼精神，凝为固体，所以实在是一副国人坏品行的'混合照相'。其中写国人的缺乏求生意志，不尊重生命，尤为痛切，因为我相信这是国人的最大病根。"
周作人
这是一段很有意思的话，说明阿Q这个形象是一种"混合体"。1922年，茅盾也发表过类似看法，认为阿Q在现实生活里找不到原型。阿Q身上更多展示的是一种"劣根性"，也即国人具有某种程度的"精神胜利法"。周作人继而谈到在刊登《阿Q正传》的过程中："知识阶级一时轰动。有许多人以为某一段仿佛是骂他自己，有的也栗栗而危，恐怕以后要骂到他的头上。"这是很"滑稽"的情景，说明阿Q真正触到了"知识阶级"的灵魂，产生了"应激"反应！
阿Q这个人物形象非常深刻
在谈到小说人物形象的塑造时，鲁迅有很多"创作心得"："嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西"，这样"一肢一节"，"合成一个"。"没有专用一个人。""但这一肢一节，总不免和某一个相似，倘使无一和活人相似处，即非具象化的作品。""绝不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以完全发表我的意见为止。""有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。""我的方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。"鲁迅已经说得很明白了，"小说源于生活，高于生活"，如果说阿Q有现实生活里原型，也有；如果说"他"没有原型，也没有！因为这毕竟是一种全新的"艺术形象"，不能直接同现实生活挂钩！
鲁迅
写"现实主义"小说的作者都有类似经验，人物形象多少会有现实生活里"某人"的影子。莫言就遇到过这样的困惑：有一次他回乡去，父亲说村里有人来找他论理，说你儿子怎么把"我"写成"那样"？父亲说：你们看他写的《红高粱》，他都把我写成"土匪种"了，你们还计较啥呢？莫言听说这个事后感到"苦笑不得"，因为小说就是小说，有没有现实生活里"某人"的影子呢？肯定有！但这个"影子"又绝非"某人"！这是没法给他们解释清楚的事！
艺术人物在似真非真之间
那么，如果我们要给阿Q找出一个现实生活的"原型"，能否找到呢？
答案是：能！
周作人后来多次谈到阿Q，表达过类似看法：他曾经在乡下见过阿Q的"原型"！那么这个"阿Q"是谁呢？
作为鲁迅先生的弟弟，周作人了解《阿Q正传》的创作内情
鲁迅有一个乡邻叫谢阿桂，那时候谢阿桂与阿Q差不多年纪。他没有固定职业，农忙时去打短工，不忙时去做掮客，无所事事时还做过小偷。当辛亥革命发生时，谢阿桂对鲁迅的亲属们说："你们总比我富有，""我们的时候到来了，到了明天，我们钱也有了，老婆也有了……"谢阿桂有一个哥哥叫谢阿有，是专门给别人舂米的！除了谢阿桂和谢阿有外，鲁迅少年时还有一位乡邻叫周凤桐，是个破落少爷，他整日无所事事，游手好闲，像阿Q一般是个"二流子"，也发生过向女佣下跪的丑事！另外还有其他人物，如被砍头示众的"侦探"，等等。
影视剧里的阿Q
阿Q这个人物形象的塑造，是从现实生活里这"许多"原型出发，然后"提炼"出"精神劣根性"，恰恰与四千年"谱"上的"规则"相一致，形成了一种"混合照相"！当这种"混合照相""散发"开去，又恰恰与"知识阶级"的"精神劣根性"高度契合。所以阿Q这个人物，就成了"精神劣根性"的一个代表！鲁迅的深刻之处在于，无论他从"原型"上出发塑造人物，还是从"概念"上出发塑造人物，最终的结局必然是：阿Q只能是一个精神分裂型的人物，是一个既聪明又愚蠢的人！周作人称阿Q"吊儿郎当"，这个说法其实并不准确，因为"正常人"也会"吊儿郎当"，阿Q的这种"吊儿郎当"，却在于他"精神不正常"！
《阿Q正传》已经成为永恒经典
结语
《阿Q正传》"大团圆"时，有很多读者表示不满，觉得让阿Q这么快"结束生命"太仓促。表面上的原因是因为孙伏园离开《晨报副刊》，鲁迅先生对连载这部作品感到不耐烦，所以想"早点结束"。周作人揭示的原因是："作者对于死罪犯人沿路唱戏大家喝彩的事很感兴味，借此可以写进去。"这可能是周作人猜测的一个原因，其实主要原因在于，这是情节发展的必然结果：阿Q这种"精神分裂型"的人物，注定是没有未来的！他的"争"只是为了满足自己的虚荣心，不是一种"真正的争"；他也不会"真正地争"，因为他没有这个"心灵觉悟"！闰土、祥林嫂，他（她）们都具备这种"心灵觉悟"，因为他（她）们是"正常人"，阿Q是个"不正常的人"！既然没有前途和希望，那么早点安排阿Q"结束生命"，就是唯一的选择！
