我住在本地治里的海边。这并不是东南亚那些有着细滑沙子的海滩，也没有遍布五星级酒店的旅游开发区，事实上，本地治里的海边，有的地方甚至照样可以看到印度常见的垃圾堆，以及摇摇欲坠的贫民窟。这在其他国家是不可想象的，富人没有争抢海景的企图，穷人也没有以海景为傲。那些无敌海景在他们眼里，不过是平平常常的一件事。人们只是去海边散步吹风，没人想要利用它去做商业用途。我想，任何一个商人来到印度，都会从最初的豪情万丈逐渐变得意志消沉。这里处处都是商机，也处处受到掣肘，最大的障碍，就是印度人并没有什么赚钱的志向。本地治里即使被法国调理多年，也仍然是印度人波澜不惊的底色。法国人的浪漫，赋予了它印法混血的风情外表，同时也让它保持了更纯粹的印度本质。来到这里，看到的是印度的另一面。
南印度有许多外贸服装加工厂，很多漂亮女装从这里出口去欧洲。有些人拿到了尾单，放在路边叫卖，可是很少会有印度女人去买，印度女人固执地只肯穿传统服装纱丽。类似出口尾单的女装，我只在孟买和本地治里见过，道理很简单，孟买的女生作风前卫，而本地治里则有许多外国人定居。因为想吃泥炉烤鸡，所以请人推荐口碑良好的餐馆，可骑着自行车把整座城都翻过来了，也没有找到下午3点前开门经营的餐馆。修道院的蝴蝶和Auroville国际村
本地治里曾经有一对名动全球的神仙眷侣，他们是本地治里这座城的灵魂——印度圣人学者奥罗宾多(Sri Aurobindo)和法国女子米拉·阿尔法萨，他们不是夫妻，胜似夫妻，生前心心相映，死后同眠一墓。
事实上，像我这样的灵修爱好者之所以前来本地治里，也是因为久仰奥罗宾多的大名。奥罗宾多早年留学英国剑桥，是印度早期民族解放运动的领袖之一，与甘地、泰戈尔并称为“印度三圣”。1910年移居印度东南海滨的本地治里，直至1950年病逝。他创立了新宗教流派，即“整体吠檀多”理论体系，认为宇宙是由现象世界和超越世界两个世界所组成，超越世界由现象世界演化而来。他和米拉·阿尔法萨一起构思了理想国的蓝图，印度政府慷慨地划了一块地给他们，那就是位于本地治里10公里之外的奥罗维尔国际村（Auroville）。
奥罗宾多修道院位于本地治里的中心地带，并不显眼，之所以能够迅速找到，是因为门前围聚了许多人。这座低调的白色小楼如今成为奥罗宾多和阿尔法萨的墓地。奥罗宾多逝世后，阿尔法萨的声名扶摇直上，有法国阿妈之称——印度对于女性灵性导师的尊称都是阿妈（the mother）。
