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书法临古长卷:临孙过庭一章草法帖!虽真伪存疑,确是好书法
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1970年01月01日 08:00
《佛遗教经》 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译 释迦牟尼佛,初转法轮,度阿若憍陈如;最后说法,度须跋陀
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书法临古长卷:临孙过庭一章草法帖!虽真伪存疑,确是好书法
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1970年01月01日 08:00
罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间,将入涅盘。是时中夜,寂然无声,为诸弟子,略说法要: “汝等比丘,于我灭后,当尊重、珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝。当
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书法临古长卷:临孙过庭一章草法帖!虽真伪存疑,确是好书法
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1970年01月01日 08:00
知此是,汝等大师,若我住世,无异此也。持净戒者,不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和
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书法临古长卷:临孙过庭一章草法帖!虽真伪存疑,确是好书法
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1970年01月01日 08:00
汤药、占相吉凶、仰观星宿,推步盈虚、历数算计,皆所不应。节身时食,清净自活。不得参预世事、通致使命,咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢,皆不应作。当自端心,正念求度。不得包藏
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书法临古长卷:临孙过庭一章草法帖!虽真伪存疑,确是好书法
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1970年01月01日 08:00
瑕疵、显异惑众。于四供养,知量知足。趣得供事,不应畜积。此则略说持戒之相,戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。依因此戒,得生诸禅定,
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书法临古长卷:临孙过庭一章草法帖!虽真伪存疑,确是好书法
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1970年01月01日 08:00
及灭苦智慧。是故比丘,当持净戒,勿令毁缺。若人能持净戒,是则能有善法。若无净戒,诸善功德,皆不得生。是以当知,戒为第一安稳功德住处。 “汝等比丘
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书法临古长卷:临孙过庭一章草法帖!虽真伪存疑,确是好书法
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1970年01月01日 08:00
已能住戒,当制五根,勿令放逸,入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。若纵五根,非唯五欲,将无涯畔,不可制也。亦如恶马,不以辔制,将当牵人,坠
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书法临古长卷:临孙过庭一章草法帖!虽真伪存疑,确是好书法
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1970年01月01日 08:00
于坑陷。如被劫贼,苦止一世;五根贼祸,殃及累世;为害甚重,不可不慎。是故智者,制而不随;持之如贼,不令纵逸。假令纵之,皆亦不久见其磨灭。此五根者,心为其主。是故汝
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