先来说伤官：八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出的：伤官就是日主所生之异性为伤官；再说说伤官见官中的官，这里的官一般是指正官，正官于日主异性相克，克者为官。伤官见官，就是伤官和官星见了面，一般认为是伤官与官星紧贴，同时应该是伤官与正官见面，如果伤官见偏官，不要当成伤官见官论。

　　古书有云：伤官见官，百祸其端，还有更厉害的说法：伤官见官，为祸百端，若非坐牢，也当伤残。所以有的易友见到伤官见官就以凶论，谈见色变。实际上不是这样的这个有前提的，得为官为用之时，遇伤则伤，则有凶灾，相反如为忌时，遇伤则喜，反而有利命局。

　　这里我们先解读一下伤官和官杀的各自属性。伤官其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关正官其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。当官为用时，受伤官相克，那么代表官的方面就会不可，比如丢职，受领导批评，工作受制，下岗，或者官灾诉讼，女命与夫不和，子女无能力，男命克子。

　　伤官代表人的思想，聪明才智，口才，但如伤官为忌旺时，就说明本人好胜逞强，惹事生非，不服管制，自命不凡，对谁都看不上眼，高傲轻高。一般来说，官是代表上级部门，国家法律法规，是对个人的一种限制行为，所以伤官一旺，一见到官，缺点就显现出来了。上级和法律就会管你制你，你克到官府，自然就得官灾。

　　伤官见官，还代表与领导不和，有不少文人身上都能体现出来。认为你的领导水平太低，看不起当官的，经常和领导顶着干，当面拍桌子骂娘的，不是伤官太旺就是官杀太旺，如为好事，虽有傲气，但证明你还是有才的，领导还能听听你的意见，采纳你的想法，如不好，领导就不高兴了，下属敢不把我放眼里，他能饶得了你吗，到时还是自己不顺，什么不顺呀，伤官克到官，官又代表工作，当然就是工作也不顺了。

　　伤官见官，爱吹牛，人际关系不大好，不太善于处理人情交往，最后只有你自己正确了，别人都不对，还是生活不如意啊！如官为忌，境况就大不相同，不但为人宽厚，而且做事有条有理，讲出来的话，做出来的事都能得到大众的认可，能得到领导的欣赏。

　　在来看女命之婚姻，在八字中，正官代表女命的丈夫，如伤官见官为忌之时，那此女命夫缘就不佳了，轻者吵架离婚重则克夫。我们知道的，女命伤官太旺，大多为好色之人，多情且性欲强旺，对丈夫的要求高。当然也有一部份女命伤官虽旺，却清心寡欲有出家之心，所以伤官旺之女命，要么就是孤寡，要么就是风流，总之一句话，婚姻就是不好。

　　如官为用，伤官克到官了，对丈夫自然不利了，身体不好了，事业也不行，还有女命伤官旺，个性判逆，我行我素，不太理会别人的议论，有可能有外遇（欲望强，丈夫身体不好，满足不了的原因），外遇就外遇，有什么了不起的，谁叫她嫁了个不中用的丈夫。当然也有的女命伤官不旺，但克到官星了，并不能代表此女命也是多淫的，不过此女个性很强，看不起丈夫，哪怕丈夫在外人眼里很风光，但对于她，一文不值，爱唠叨，骂夫是她的强项，嫌这不好那不好，丈夫不听她的，就会吵架，直到丈夫服软为止。这就造成了婚姻不和谐，久而久之，感情破裂，从而造成夫妻分离。如官为忌，伤官见官反以吉论，可以看出此女人能力很强，有控制丈夫的本领，本人的意见能很好的灌输给丈夫，虽说丈夫也属妻管炎，但本人不会使泼妇的手段，而是在条理和能力上征服丈夫，让丈夫心服口服，此女命可以称为旺夫之命。而且此命在工作上也是个强人能得到广众的一致好评。

　　古曰：伤官见官，百祸其端。所以对于初学者一看到伤官见官就以凶论，谈虎色变此意非全面之性，前提得为官为用之时，遇伤则伤，则有凶灾，相反如为忌时，遇伤则喜，反而有利命局．现在我就系统的阐述一下伤官见官．

　　何为伤，何为官，我们先得了解五行相生相克的关系．我们知道，在古代，先知们就经过长期自然现象的观察、分析、综合和规纳，用阴阳五行学说，阐述自然界的一切现象和事物之间的关系。五行是指金木水火土，它们循环相生又相互克制，它们的关系中，任何一行都有生我和我生的母子关系，又同时又有克我和我克的制我敌对关系。五行谓“金、木、水、火、土”那么伤官见官是克的关系，如金克木、木克土、土克水、水克火，火克金。在这里克者为伤官，被克者就为官杀．被克者极弱之时，就以凶论。就像大漠之水，被狂沙所制，水已干涸，就无万物之生，以不吉论。但当被克者极旺之时，又宜相制，如洪水滔天，又宜沙土相制，垒土制堤，抵洪之逆，这叫调候得宜，为吉论。

　　既已谈到伤官见官，我们就有必要解读一下伤官和官杀的各自属性。伤官其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。官杀其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。当官为用时，受伤官相克，那么代表官的方面就会不可，比如丢职，受领导批评，工作受制，下岗，或者官灾诉讼，女命与夫不和，子女无能力。男命克子。

　　伤官代表人的思想，聪明才智，口才，但如伤官为忌旺时，就说明本人好胜逞强，惹事生非，不服管制，自命不凡，对谁都看不上眼，轻高．我们都知道，官是代表上级部门，国家法律法规，是对个人的一种限制行为，所以伤官一旺，一见到官，缺点就显现出来了．管你法律是什么东西，老子天不怕地不怕，你想想，如你的行为已逾越法律之范围了，就是触犯法律了。法律是什么东西，你能犯得了吗，王子犯法，与庶民同罪，只要你犯了，就得管你，制你，你的思想克到官府了，自然就得官灾了。伤官见官，又代表与领导不和，本人轻高，这在很多文人身上都能体现出来。当官的有什么了不起，我就是要和你吵和你闹，所以我们经常看到很多人与领导顶着干，当面拍桌子骂娘的，不是伤官太旺就是官杀太旺，如为吉，虽有傲气，但证明你还是有采的，领导还能听听你的意见，采纳你的想法，如不吉，领导就不高兴了，你敢不把我放眼里，我能饶得了你吗表面不跟你吵，但他有权呀，背后可以踩你一脚呀，叫你永远不得提升，而且还处处给你穿小鞋，你脾气再倔，也你斗不过官呀。到时还是自己不顺，什么不顺呀，伤官克到官，官又代表工作，当然就是工作不顺了，到头求有理也无处申。别人不会下岗，你下岗了。别人提职，你提不成了。这就是不利之处了。伤官见官，爱吹牛，人际关系不大好，因为他不太善于处理人情交往，不合本意，就大发雷霆，与人争执，在小事上斤斤计较，而且嫉妒心极重，看到别人有成果，就挖苦人，这就讨人嫌了，你不理别人别人也懒的理你了，到最后变成孤家寡人一个。但如官为忌，境况就大不相同，不但为人宽厚，而且做事有条有理，讲出来的话，做出来的事都能得到大众的认可，还能得到领导的欣赏。

　　伤官见官果难辨.可见不可见记得当年初学算命不久，笔者参加某大师的命理函授，得秘传断语数条，其中一条就是“伤官见官，为祸百端，若非坐牢，也当伤残”。将这口诀用于实践当中，开始几次均收到神奇应验，把人家算得瞠目结舌，差点吓破苦胆。后来不知咋的，这招就成了段誉的六脉神剑，时灵时不灵了。好几次一逮着伤官见官就铁口直断人家有官灾、伤灾的时候,人家却轻轻摇头，说是无灾无难反而发财升官！起初也怀疑过是人家的八字时辰不准，可是随着不灵光的次数增多，也就不再坚持那份怀疑了。

　　首先，是《渊海子平》与《三命通会》等书，一再强调“伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺,其祸不可尽言。”但是随后又将伤官分成金木水火土五种类型而言，说什么“火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官；木火伤官官要旺，土金官去反成官；唯有水木伤官格财官两见始为欢。”这便与“伤官务要伤尽”的前文产生了矛盾，难道金水、木火与水木这三种伤官就都不要伤尽官星吗？难道那句“伤官务要伤尽”的话仅仅只适用于火土伤官与土金伤官吗？倘若作者真是此意，哪为何在“论伤官”一章中只说“如用伤官格干支岁运都不要见官星,如见官星，谓之伤官见官，为祸百端”，而没有附加上诸如“除金水、木火、水木伤官之外”这样的限制条件呢？

　　其次，是有的人还将伤官按日元分阴阳而论。《神峰通考?伤官十论》云：“甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚，行运最怕财官旺，见戌行来阻寿元。”瞧，这种甲木日元的木火伤官就是“行运最怕财官旺”，而同样是木火伤官的乙木日元，却是“运逢官杀转为良”。同样是火土伤官，丙火日元则“如逢水运遭伤灭”，丁火日元却是“运逢印绶连官杀，唾手成家孰与俦”。同样是土金伤官，戊土日元则“柱中格畏木来侵”，己土日元却是“运逢官杀终身福”。同样是金水伤官，“庚日伤官喜见官”，辛日伤官却是“见官见杀反为仇”。同样是水木伤官，壬水伤官喜见官，“癸水伤官怕见官”。

　　此外，还有《滴天髓》的另一种说法：“大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官。又要看身强身弱，合财官印绶比肩不同方可。不必分金木水火土也。”意即伤官见官时，有财就可见，无财就不可见，不管是什么类型的伤官。

　　上述说法，或自相矛盾，或相互矛盾，哪对哪错，孰是孰非，既不见有人研究，也不见有谁评判。致使莘莘学子一见伤官见官，不是胡言乱语，便是如头遭棒击，眼前一黑不辨东西。究竟引文中哪几句是子平他老人家的原话，哪几句是后人的续貂之论呢？由于子平书传承久远，书中误传误抄之处太多，我们也无从考证。唉，真是“伤官见官果难辨”啊。