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“大片”原来是这么拍的,雪后的峨眉山金顶,祥光自然形成
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1970年01月01日 08:00
常常感慨哪些美丽的自然风光大片,冷丝自己登临金顶,发现了一个秘密:所谓“大片”,并非是“人为”,金顶祥光是自然形成的!你按一下快门就可以了!云鬟凝翠、鬓黛瑶妆的峨眉山,这无疑是蜀中冠冕之山,拥有绝美的自然风光,独特的地质地貌和悠久的宗教历史文化,自然与人文共同结晶而成了这遗世美景。据《水经注》记,“秋日清澄,望见两山相对如娥眉焉。”所谓“如螓首娥眉,细而长,美而艳”,“峨眉
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“大片”原来是这么拍的,雪后的峨眉山金顶,祥光自然形成
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1970年01月01日 08:00
仿佛从人间进入仙境,天空碧蓝如洗,云海在舍身崖下翻腾,树枝上、山崖边堆着厚厚的积雪,阳光和雪地把普贤菩萨像照得金光灿灿……凭栏远望,脚下的座座雪峰连成一片,人们似乎已经脱离凡尘,进入冰清玉洁的琉璃世界。雪后初晴,站在金顶西望,能看到海拔7590米的贡嘎雪山。这种遥相对望、似近又远的奇妙感觉,也让峨眉的雪景更显大气和壮阔。
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“大片”原来是这么拍的,雪后的峨眉山金顶,祥光自然形成
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1970年01月01日 08:00
站在峨眉山金顶观景台,抬头远望碧空如洗,云海远处清晰可见的“蜀山之上—贡嘎雪山瓦屋山”,雪山下周围白浪滔滔,云腾雾绕,看不见山脉,雪山上是湛蓝的晴空,映衬着晶莹的山峰!站在舍身岩放眼山下,望不到底,只见金顶下,云海美丽如画,向下望云雾似海,时而波涛翻涌,时而风平浪静,变幻无穷,苍茫云海,似雪、似棉,厚厚的,无边无际。
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“大片”原来是这么拍的,雪后的峨眉山金顶,祥光自然形成
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1970年01月01日 08:00
在宗教意义和人们的俗世观念中,峨眉山则指大峨山,因为山中有佛教四大菩萨之一—普贤菩萨的道场。早在公元一世纪,山上便建立了第一座佛教寺院。随着四周其他寺院的建成,峨眉山便当之无愧地成为四川佛教文化圣地,国佛教四大名山之一。大诗人李白曾慨叹,“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。”所以,历代诸多贤达人士都曾前往山中游历、礼佛。
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“大片”原来是这么拍的,雪后的峨眉山金顶,祥光自然形成
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1970年01月01日 08:00
人们津津乐道的不仅仅是“天下秀”的风景,更多的是想结一段佛缘,因而人们常说:“到峨眉山不到金顶等于没有到峨眉山。”因为,金顶是峨眉山的象征,峨眉十景之冠的“金顶祥光”,则是峨眉山的精灵。
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1970年01月01日 08:00
“蜀国多仙山,峨眉邈难匹,周流试登览,绝怪安可悉。青冥倚天开,彩错疑画出,泠然紫霞赏,果得锦囊术。”李白的《登峨眉山》在世人眼里就是一幅神奇的画卷,它优美的自然风光让人们流连忘返,神话般的佛国仙山更是让其驰名中外。它集自然景观和历史文化于一体,采撷天地之灵气,从而享有“峨眉天下秀”的美誉。
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“大片”原来是这么拍的,雪后的峨眉山金顶,祥光自然形成
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1970年01月01日 08:00
在藏文典籍或民间口碑中,峨眉山被称为“大象屹立之山”,简称“象山”。藏藉《赛马称王》认为峨眉山是佛界南赡部四大圣地之一。四圣地的具体形象描述是“像鹫鸟落在原上的山,是印度的灵鹫山;像大象卧在地上的山,是汉地的大象山;一座则具有五峰的山,是汉地的五台山;像白一玻璃瓶安放的山,是藏地的冈底斯。”
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“大片”原来是这么拍的,雪后的峨眉山金顶,祥光自然形成
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1970年01月01日 08:00
峨眉山是普贤菩萨道场,普贤菩萨的坐骑是六牙白象,谋合了“象山”之称,这也许是引起藏传佛教青睐峨眉山的重要因素。金顶之颠,俯瞰天地,一片云海,真的是美不胜收!
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“大片”原来是这么拍的,雪后的峨眉山金顶,祥光自然形成
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1970年01月01日 08:00
在雪域西藏和康巴藏区,历代高僧大德,尤其是宁玛派的历代传承祖师,向来重视普贤信仰。与汉地佛教不同,在藏文经典中,普贤有“普贤菩萨”和“普贤如来”两种提法。当然,冷丝提醒,拍摄“大片”需要有缘,如果天气不佳,也许,金顶祥光就难以形成。文图/冷丝
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