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八拜之交第五拜:羊角哀与左伯桃,二鬼斗荆轲之舍命之交

八拜之交第五拜:羊角哀与左伯桃,二鬼斗荆轲之舍命之交
2020年04月26日 08:31 新浪网 作者 正谈清代十二朝

  古语有云:士为知己者死,女为悦己者容。

  但凡谈论起朋友,我们都特别敬佩那些义薄云天、舍身忘死的过命交情。如廉颇与蔺相如的刎颈之交,如桃园三结义刘备、关羽、张飞的生死之交。而在中国历史上,同他们一样令人敬佩的还有六个。将他们加在一起,便组成了我们今天口中常说的“八拜之交”。

  那八拜之交具体指的是哪八拜呢?

  头一拜:伯牙子期知音之交,第二拜:廉颇相如刎颈之交,第三拜:陈重雷义胶漆之交,第四拜,元伯巨卿鸡黍之交,第五拜:角哀伯桃舍命之交.第六拜:刘关张生死之交,第七拜:夷吾叔牙管鲍之交,第八拜:孔融祢衡忘年之交。

  而今天本文主要讲述的,是八拜之交第五拜,羊角哀与左伯桃的舍命之交,二鬼斗荆轲的故事。

  八拜之交第五拜:羊角哀与左伯桃,二鬼斗荆轲之舍命之交

  一、左伯桃奔楚求仕,路结挚友羊角哀。

  在西汉时期,有一位贤士,名叫左伯桃,家住西羌积石山,在今甘肃临洮。他自幼父母双亡,孤苦伶仃,但因时常刻苦读书,遂养成济世之才,学就安民之业。不幸的是,当时的中国诸侯不断互相吞并,行仁政者少,而恃强霸者多。以至左伯桃生不逢时,怀才不遇,年近四旬,还依旧过着隐居的生活。

  后来楚元王崇懦重道,慕仁好义,广纳贤士,天下人纷纷归顺。左伯桃听闻后,当即携书一囊,辞别家中的亲朋好友,奔着楚国而去。当时的楚国,在今天的徐州一代,左伯桃此去可谓是路途遥远,艰险重重。等到左伯桃走到雍地时(今陕西),便已是时值隆冬,风雨交作。

  有一篇《西江月》词,描绘了当时的冬天雨景。

  习习悲风割面,蒙蒙细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威,不比他时和气。

  山色不明常暗,日光偶露还微。天涯游子尽思归,路上行人应悔。

  当时左伯桃,冒着风雨硬走了一日,衣裳都沾湿了。最后看看天色昏黄,于是不得已走向村间,想要找寻一处住处。后来左伯桃在一片竹林中,望见竹林里有一道灯光破窗而出,于是左伯桃直奔那抹灯光走去。待左伯桃走至跟前,出现在眼前的是一圈矮矮的篱笆,篱笆中间围着的,是一间破败的草屋。左伯桃于是缓步推开篱障,轻叩柴门,想要呼唤屋主人,在此地借宿一晚。而令他意想不到的是,这轻轻一叩,竟然为他叩开了一段流传千古的舍命之交。

  当时屋中有一人,听到响声后随即应声而出。左伯桃立在檐下,慌忙施礼曰:“小生西羌人氏,姓左,名伯桃。欲往楚国,不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵,来早便行,未知尊意肯容否?”

  那人闻言,慌忙答礼,将左伯桃邀请至屋内。伯桃视之,见屋中只有一塌,塌上堆积书卷,此外则别无他物。伯桃心知,这位屋主亦是一位懦生,便欲下拜。那人云:“且未可讲礼,容取火烘干衣服,却当会话。”

  当晚,屋主人烧竹为火,为左伯桃烘衣,并且置办酒食,为左伯桃接风,意甚勤厚。于是左伯桃乃问人姓名。其人曰:“小生姓羊,名角哀,幼亡父母,独居于此。平生因酷爱读书,而农业尽废。今幸遇贤土远来,但恨家寒,无好酒好菜款待,还望恕罪。”

  八拜之交第五拜:羊角哀与左伯桃,二鬼斗荆轲之舍命之交

  左伯桃曰:“阴雨之中,得蒙遮蔽,事兼一饮一食,感佩何忘!”当夜,二人抵足而眠,一起讨论胸中学问,终夜不寐。待到天亮,屋外仍然淋雨不止,羊角哀遂继续留左伯桃在家中暂住,而又因二人在家中相谈甚欢,于是羊角哀最后同左伯桃结为兄弟。又因左伯桃年长羊角哀五岁,羊角哀遂拜左伯桃为兄,从此两人开始了彼此“舍命之交”的历程。

  又过一日,风停雨歇,道路通畅。伯桃曰:“贤弟有王位之才,抱经纶之志,不图竹帛,甘老林泉,深为可惜。”

  角哀曰:“不是我不愿做官,而是这世道有些乱啊。”

  伯桃曰:“今楚王虚心求士,贤弟既有此心,倒不如一同前往。”

  于是羊角哀遂收拾路费粮米,弃其茅屋,与左伯桃一同前往楚国求仕。不幸的是,两人往南方没走两日,便碰到阴雨连绵,以至深陷旅店之中,盘缠用尽,只剩有行粮一包。二人无奈,只得冒雨继续前行。结果大雨未停,风又大作,更甚至到最后,风雨竟然变成了漫天白雪。

  有词曰:“风添雪冷,雪趁风威。纷纷柳絮狂飘,片片鹅毛乱葬。团空搅阵,不分南北西东;遮地漫天,变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣,路上行人欲断魂。”

  俗话说得好:唯有身陷绝境,方知谁是知己,谁是小人。

  而在羊角哀与左伯桃之间,他们面对漫天白雪之时,彼此又都会如何选择呢?是舍生取义,还是抛弃同伴呢?

  八拜之交第五拜:羊角哀与左伯桃,二鬼斗荆轲之舍命之交

  二、风雪交加遇危难,舍生取义左伯桃。

  那一日,二人冒着风雪行过歧阳(今湖南),遇见一樵夫问道:“前路可好走?”樵夫说:“从此去百余里,并无人烟,且尽是荒山旷野,狼虎成群,你们还是回去吧。”

  伯桃与角哀曰:“贤弟心下如何?”角哀曰:“自古生死由命,富贵在天,现如今好不容易走到这里,岂能轻易回去!”于是二人又坚持向前走去,由于方圆百里渺无人烟,到晚上二人只得寻一古墓夜宿其中,但依然是衣服单薄,寒风透骨。到次日,雪越下得更紧了,山中只剩下白茫茫一片。

  最后左伯桃饥寒交迫,不能抵抗,于是说:“我思此去百余里,绝无人家;行粮不敷,衣单食缺。若一人独往,可到楚国;而二人一起去,纵然不冻死,也肯定会饿死于途中,与草木同朽,何益之有?我将身上衣服脱与贤弟穿了,贤弟可独拿此粮,继续前行。我实在走不动了,宁可死于此地。待贤弟见了楚王,必当重用,那时再来葬我未迟。”

  角哀曰:“大哥这是什么话?我二人虽非一父母所生,但义气过于骨肉。我怎么能抛弃你而独自前行呢?”于是伸手扶着左伯桃继续前行。行不到十里,左伯桃又说:“风雪越来越大,这如何前行?先在道旁寻个歇处吧”。

  搜寻之下,见路旁有一株枯桑可以避雪。但由于那枯桑下只能容得一人,于是羊角哀先扶左伯桃入树坐下。当时左伯桃让羊角哀去寻些枯枝,然后敲石取火,以御寒气。结果待到羊角哀取柴回来,只见左伯桃已经脱得全身赤条,而浑身衣物则堆做一堆。羊角哀大惊说:“大哥这是什么意思?”左伯桃说:“吾寻思无计,贤弟勿自误了,速穿此衣服,负粮前去,我只在此守死!!”

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  羊角哀抱着左伯桃大哭道:“我二人死生同处,安能分离?”左伯桃曰:“若我饿死,白骨谁理?”羊角哀曰:“若如此,弟情愿解衣与兄穿了,兄可带粮去,弟宁死于此!”

  左伯桃说:“我体弱多病,贤弟少壮,比我甚强;更兼胸中之学,我所不及。若见楚君,必登显宦。我死何足道哉!弟勿久滞,可宣速往。”

  角哀曰:“令兄饿死桑中,弟独取功名,此大不义之人也,我不为之。”

  伯桃曰:“我自离积石山,至弟家中,一见如故。知弟胸次不见,所以劝贤弟随同入楚。而今不幸被风雪所阻,此我天命当尽。若使弟亦亡于此,我就是罪人。”言罢,但见左伯桃神色己变,四肢撅冷,竟已瘫痪。

  羊角哀寻思:“我若久恋于此,必被冻死,死后谁又能葬我兄?”于是羊角哀在雪中拜别兄长而哭曰:“不肖弟此去,望兄阴力相助。但得微名,必当厚葬。”羊角哀拜罢,毅然取走衣粮,涕泣而去。而左伯桃则冻死于桑中。后人有诗赞曰:

  寒来雪一尺,人去途千里。

  长途苦雪寒,何况囊无米?

  并粮一人生,同行两人死;

  两死诚何益?一生尚有恃。

  贤哉左伯桃!陨命成人美。

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  三、羊角哀入楚得功名,厚葬伯桃惹祸端。

  那一日,羊角哀扛着漫天风雪,半饥半饱地来到楚国,问人曰:“听说楚王招纳贤士,现在怎么才能去报名呢?”当地人说:“宫门外设有一宾馆,哪里有上大夫裴仲来接纳天下之士。”于是羊角哀寻路而去,当时上大夫裴仲正值下车,羊角哀连忙躬身行礼,说明来意。

  裴仲低头一看,见羊角哀虽然衣衫褴褛,但是举手投足间器宇不凡,于是慌忙答礼问道:“贤士从哪里来?”羊角哀曰:“小生姓羊,名角哀,雍州人也。闻上国招贤,特来归投。”

  于是裴仲将羊角哀安排至宾馆,并给予酒食招待。到次日,裴仲到馆中探望,在说话间试问羊角哀学问如何。结果羊角哀百问百答,谈论如流。裴仲遂大喜,将羊角哀之事入奏于楚元王。

  待楚元王听闻后,便当即召见羊角哀,且询问富国强兵之道,看一看羊角哀到底如何。当时羊角哀面对楚元王,毫不拘谨,侃侃而谈,立刻说出十条计策,而且每条都是眼下最需要解决的问题。楚元王于是大喜!设御宴以厚待羊角哀,并拜羊角哀为中大夫,赐黄金百两,彩段百匹。

  八拜之交第五拜:羊角哀与左伯桃,二鬼斗荆轲之舍命之交

  结果羊角哀在得到赏赐后,非但没有喜悦,反而痛苦流涕。楚元王于是大惊而问曰:“卿痛哭者为何?”

  羊角哀遂说出自己的结拜兄弟左伯桃,他是如何脱衣送粮,而成全自己走至楚国。楚元王听后,大为感动,身边大臣亦为痛惜。楚元王曰:“你现在想怎么办呢?”

  羊角哀说:“臣想请假一段时间,找回兄长尸体将它厚葬,然后再来回报大王。”楚元王念及羊角哀为兄心切,于是封已故左伯桃为中大夫,厚赐葬资,并差人跟随羊角哀一同前去厚葬左伯桃。但没想到,羊角哀的这一去,竟然平白误惹了祸端。

  羊角哀辞谢楚元王后,直奔左伯桃身故之处。当走到那一株枯桑前,只见左伯桃死尸尚在,颜貌如生前一般。羊角哀于是再拜而哭,呼唤左右随从,让他们唤集乡中父老前来帮忙。并且最后选定墓地,前临大溪,后靠高崖,左右诸峰齐抱,风水甚好。

  当时众人,用香汤为左伯桃洗身,使之换上大夫衣冠;棺材置有内棺外椁,坟地周围栽上树;离坟十几步外建灵堂;塑左伯桃仪容;立华表,柱上建牌额;最后并在墙侧盖一间瓦屋,令人看守。待一切事宜安排好后,羊角哀开始为左伯桃哭丧,一时间哭泣甚切,乡老从人,无不泪下。

  祭罢,众人各自散去。羊角哀在夜里点烛灯独坐,感叹不己。忽然,一阵阴风飒飒,烛灭复明。角哀视之,见一人于灯影中,或进或退,隐隐有哭声。角哀叱曰:“何人也?竟敢夜间吓人!!”

  其人不言,羊角哀遂起而视之,定睛一看竟然是兄长左伯桃。羊角哀大惊问曰:“兄长阴灵不散,今来见弟,不知为何?”

  左伯桃说:“感贤弟记忆,初登仕路,奏请葬吾,更赠重爵,并棺椁衣衾之美,凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近,此人在世时,为刺秦王不中被戮,高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰:‘汝是冻死饿杀之人,安敢建坟居吾上肩,夺吾风水?若不迁移他处,吾发墓取尸,掷之野外!’有此危难,特告贤弟。望改葬于他处,以免此祸。”

  左伯桃话毕,忽然一阵风起转眼不见。而羊角哀在灵堂中,突然惊醒,起身细看,原来只是南柯一梦。但是由于羊角哀心中不甚安稳,遂等到天明,再唤乡老问道:“此处有坟相近否?”

  乡老曰:“松阴林中有荆轲墓,且就在左伯桃坟前!!”

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  四、左伯桃阴魂受欺,羊角哀舍身就义。

  羊角哀听闻后疑惑地说:“荆轲当初刺杀秦王,不成被杀,为何他的坟墓会在此处?”乡老说:“高渐离乃是本地人,得知荆轲被害,尸弃荒野。高渐离于是偷来荆轲尸体,葬于此地。而又因此处时常显灵。士人于是建荆轲庙于此,常常供奉,以求福利。”

  羊角哀闻言,尽知兄长托梦为真。于是带领随从,怒奔荆轲庙,指其神像骂道:“汝乃燕邦一匹夫,受燕太子奉养,名姬重宝,尽汝受用。不思良策以副重托,入秦行事,丧身误国。却来此处惊惑乡民,而求祭祀!吾兄左伯桃,当代名儒,仁义廉洁之士,汝安敢逼之?再如此,吾当毁其庙,而发其冢,永绝汝之根本!”骂完后,羊角哀又来到左伯桃墓前说道:“如果荆轲今夜再来骚扰兄长,你就给我说!!”

  之后,羊角哀回到灵堂,夜里秉烛而待。结果兄长左伯桃哽咽而来,告说:“感谢贤弟为我挺身,但是荆轲随从太多,愿贤弟再为我多结草人,以彩为衣,手执器械,焚于墓前。我如果得到他们的帮助,可以使荆轲不敢再来侵害我。”言罢不见。羊角哀于是又连夜使人束草为人,以彩为衣,各执刀枪器械,建数十于墓侧,以火焚之。再告兄长:“如若无事,望来言告。”

  羊角哀回到灵堂后,夜深又闻屋外风雨之声,如人战敌。羊角哀连忙出门查看,只见兄长左伯桃奔走而来,言曰:“弟所焚之人,不得其用。荆轲又有高渐离相助,不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬,免受此祸。”

  羊角哀怒道:“此人安敢如此欺凌我兄!弟当力助以战之!!”左伯桃说:“贤弟你是阳人,我是阴鬼,阳人虽然勇猛,但是尘世相隔,你又怎么能帮助我呢?”角哀曰:“兄长且去,贤弟来日自有办法。”

  次日,羊角哀再到荆轲庙中大骂,打毁神像。且欲取火焚庙,结果乡老数人,苦苦哀求:“此乃一村香火,若触犯之,恐贻祸于百姓。”须舆之间,土人也都陆续赶来,相互哀求。羊角哀最后拗不过,只得作罢。

  但羊角哀回到灵堂后,没有停歇,而是立即修一道表章,上谢楚王说:“昔日伯桃并粮与臣,因此得活,以遇圣言。重蒙厚爵,平生足矣,容臣后世尽心图报。”

  然后再到伯桃墓侧,大哭一场。并与随从说:“我兄长被荆轲强魂所逼,去往无门,我不能忍。想要焚庙掘坟,又恐惹土人不满。现在我宁死做泉下鬼,帮助兄长,战荆轲强魂。你们随后可将我的尸体葬于此墓之右,我要与兄长生死共处,以报并粮之义!!”

  言罢,羊角哀抽出佩剑,当即自刎而死。随从救之不及,于是连忙将羊角哀整衣殡殓,埋于伯桃墓侧。是夜二更,风雨大作,雷电交加,喊杀之声,闻数十里。清晓视之,荆轲墓上,震烈如发,白骨散于墓前。墓边松柏,和根拔起。庙中忽然起火,烧做白地。

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  乡中父老大惊,纷纷前往羊、左二人墓前,焚香展拜。而随从则回楚国,将此事上奏楚元王。楚元王感其义重,当下命令官人前往墓前建庙,加封上大夫,敕赐庙额曰“忠义之祠”。从此二人庙宇香火不断。而荆轲之灵,自此绝矣。

  再后来,由于世人四时祭祀,所求甚灵。于是古诗有云:

  古来仁义包天地,只在人心方寸间。

  二士庙前秋日净,英魂常伴月光寒。

  结语:

  曹雪芹曾说:“万两黄金容易得,知心朋友却难求。”

  人生在世,若能遇到一位知心的朋友,那该是多么得幸运。悲伤的时候,有人能爱;寂寞的时候,有人能陪;困难的时候,有人能帮;失意的时候,有人能懂。

  可是,这样的朋友终究只在少数,不然的话,当年岳飞也不至于愤懑的写出那首《小重山》:“欲将诸事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”

  最后,敢问各位小伙伴,你们都有自己的知心朋友吗?

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