范进中举是我们非常熟悉的一个故事片段，讲的是一个54岁的老秀才范进，听到自己中举的消息后，高兴地发了疯。

　　最后还是杀猪卖肉的老丈人，一巴掌打醒了了这个因为过度开心，而一时发疯的女婿，整个故事写得非常精彩，而范进也成了被无数人嘲笑的对象。

　　这是我们课本里的节选，很多人都不知道范进后来怎么样了，作为一个被普遍嘲笑了几百年的人，其实范进最后的遭遇很具有代表性。

　　很多人都觉得，范进此前穷困潦倒，那么中举了之后，是不是变得有钱了呢？

　　这个倒是没错，范进中举之后，立马就有人给他送银子，不但有人送银子，还有人送宅子，送地，主动给他家当奴仆的。

　　举人的田产可以免税，他们把地送给范进，自己做佃户，剩下的粮食反而更多，就这样一夜之间范进晋升为上层社会。

　　这是很多人的梦想，只不过现在的词汇换成了一夜暴富，很多人都在想，我现在如何如何不堪，等我有钱了，我一切都会变好。

　　可事情的真相真的是这样吗，当一个人长期把自己的生活水准，道德水平都归结于经济原因的时候，那么一夜暴富也无法改变他自身的许多品质。

　　范进就是个很好的例子，他突然得到了一个大宅子，和很多仆人之后，他母亲见到来来往往的人，还以为这是在别人家。

　　那些仆人就说，我们都是来伺候您老人家的，这些东西都是您自己家的，没想到老太太大笑三声之后，就死了。

　　对她来说，这也算是很好的结局了，丧礼搞得有点像黑色幽默的感觉，刚办完葬礼，这个范进就跟着张静斋跑去找一个知县“打秋风”去了。

　　所谓打秋风，就是去骗吃骗喝，知县本来不想理会这个张静斋，但看到新晋举人来了，也只好是招待他们，毕竟现在范进也是属于自己人的范畴了。

　　古代读书做官人的那种认同感还是非常强的，科举出身的人，往往对普通人都有非常强的优越感，这种优越感也使得他们非常乐意区分，谁是自己人，谁是外部人。

　　不管心里是否愿意，人都来了，面子上肯定是要过得去的，于是知县就摆了宴席，款待他们两个，席上范进说，自己现在正处在丧期，不能用银筷子。

　　说得知县是好生敬佩，毕竟以孝治天下，是历朝历代统治者的共同信念，皇帝轮流做，但孝道这个宗旨，却从来没有变过。

　　本来知县还担心，这满桌子的大鱼大肉范进不吃，没想到，还没等知县反应过来，范进夹住一个大虾圆子就往嘴里塞，看的知县是目瞪口呆。

　　范进这种行为，已经不是简单地打秋风，吃顿好的这么简单了，因为是在母丧期间，按理说范进应该是不能吃肉的，以清淡为主。

　　范进这么做，相当于是违背了延续了两千年的儒家传统，这对于他这个满肚子之乎者也，都是圣贤书的读书人是莫大的讽刺。

　　我们说这个，当然不是想在挖苦范进，而是现在很多人其实都有范进的问题，自己总是找因为自己没钱的理由，给自己各种道德品行堕落找借口。

　　没钱就可以不收拾屋子，没钱就能理直气壮地地躺一天，没钱就能偷偷做点什么坏事，他们心里想的都是，等有一天我发达了，这些一下子都会变好的。

　　实际上，很多恶劣的品质，你一旦形成，就很难改掉，根本不是你一夜暴富就能解决的，暴富可以解决很多问题，但还有很多无法解决，不要把什么坏事情，都归结于自己没钱。

　　范进之前也是被人挖苦，被人看不起，他心里想的也是，等我发达了，就好好履行孝道，可惜母亲还没来得及享福就去世了。

　　而早已经无法改掉恶习的范进，更是违反了儒家的基本礼仪制度，在服丧期间大鱼大肉地吃了起来，无声的讽刺跃然纸上。

　　而八股对人最大的侵害，还不在于八股本身，而是科举制度让读书人，把所有的时间和精力，全部都投入到考试之中，其他的事情一概不知。

　　其无知程度，简直叹为观止，范进中了举人之后，很顺利了考取了进士，最终成了一省的学政，主管教育工作。

　　但就是这么一个主管山东教育工作的学政，居然不知道苏东坡是谁，这种无知程度，真是让人无语，范进他也不是坏人，当然也不是那种不学无术的人。

　　他不知道苏东坡，并不是小说作者的夸张，因为科举考试不考这些，所以他不知道苏东坡也合情合理，这就是科举制，给人带来的伤害，眼里心理都只有四书五经的内容，其他的书一概不看。

　　当你只有单一目标的时候，你的人生，很容易过得不幸福，人应当是多维度的，多方面的，不能只用一个指标去衡量自己的价值。