“古惑仔”在每个80后男孩的成长过程中都绕不过去。可能会有人不知道郑伊健是谁，但是铜锣湾扛把子陈浩南的名字每个男孩子肯定耳熟能详。
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从1995年的《人在江湖》到2000年的《胜者为王》，无论是5岁还是15岁，在刚刚开始睁眼认识世界的时候，在叛逆寻求自由的时候，看到这一帮义字当头快意恩仇的少年，有什么办法能阻止肾上腺激素的喷发呢？
虽然基本上没有家长会同意这句话，但是
“没看过《古惑仔》的人生是不完整的”
这种说法并不是没有根据的。不知是谁把“揸fit人”翻译成“扛把子”，倒也颇为传神。
“义”字是《古惑仔》的最大的招牌，也是道德判断标准。
所以我不赞同有些人所认为的古惑仔是“反英雄”的典型，因为它所传达的依然是正统的价值观念，有争议的只是他们的生活态度和黑社会身份。
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黑帮片一直是香港电影的主要类型，《纵横四海》、《英雄本色》、《跛豪》、《雷洛传》都是黑帮片，《古惑仔》也是在黑帮片流行的基础上诞生的。
香港处在大陆和欧美文化狭缝之中
，清朝推翻之后，民国黑帮往往成了英总督打击的目标。早期为了的维系生存，背井离乡的人，与当地人和英国人都有矛盾，加入黑帮是为了获得一份保护。在英总督在位的时期，香港黑帮是平衡的国人和英国统治的一种力量。
《古惑仔》相对比《英雄本色》更多的是反应了一种现实，而且里面只有黑帮义气，扩大了黑帮的打斗场面，没有什么英雄情结。
还有不少黑帮题材的电影，是在黑帮的授意下拍摄，其目的是美化黑帮，注入一种武侠江湖的意境。曾记得《枪火》还是《放逐》里有这样耐人寻味的台词，
“一天是社团的人，一辈子都会是，就算你金盆洗手，只要社团需要，你都不可以拒绝”
。
中国的江湖性格渗透市井很久，与它配套的设施还有侠文化，远的燕赵悲歌不说，从《水浒传》《三侠五义》到金庸、古龙小说的阅读体验中，这种
“人在江湖，身不由己”的无力感，影响了许多人
。
人有的时候因为这样的那样的原因，进入在一个被社会抛弃的边缘角色中，慢慢的具有不同标准和价值观的观念就会渗透。
阅读的影响，从现在来看没有电影传播的力量大。
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《人在江湖》的开头是倒叙的。
特殊的时代背景下衍生了陈浩南、山鸡那代人，他们特殊的情怀以及不同寻常的青春。以前这部电影很多朋友多说好看，是打架之前必看的兴奋点一样，其实不然，现在很多年不看了，也不想了，甚至有些厌恶，倒不是厌恶其中的一些夸大的情怀。
之所以能引起我们的共鸣，因为那个时代的我们就是压抑的，一直在谋求爆发，而恰恰是这么一系列的电影的横空出世成为了大家的精神食粮。开始幻想、开始憧憬大哥大的生活，为朋友两肋插刀的壮怀激烈，放纵把妹的心理生理等等快感。
然后呢？
人会老、树会倒、合久必分，出来混迟早要还的。
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90年代，无数学生看过这样《古惑仔》系列的影片，既然“人在江湖，身不由己”，在哪不是混呢？真是给不良少年和无业青年一个指路明灯，他们喝酒，玩耍，打牌等活动结交狐朋狗友。三人一小帮，五人一大帮，收保护费、到处滋事，起刀枪棍棒学着影片中的古惑仔那样上街进行殴斗，对于尚未成年的学生而言，蛊惑力是巨大的。
《古惑仔》和其他黑帮片不同在于，
抽离了正常的社会伦理秩序，这里没有抓捕，没有抓赌，只有江湖，只有黑帮里面情仇。
电影里面打斗的暴力不过的一种手段，他的价值观传播的
“不问是非，只看兄弟”
危害极大。
黑帮片和武侠片不同在于，武侠片至少有一个自圆其说的侠义情怀在。
那种山鸡浩南“兄弟之间的感情”，通过电影的给以放大，成为另一种自我价值实现的渠道。学习多难，学好人更难，人得有一种价值给予追求，为什么要打架，怎么得给自己找个理由。《古惑仔》系列电影把暴力描写的非常细，把打斗画面延长，为了兄弟的情谊，血肉纷飞真的达到宣泄的快感，看着的同时也有宣泄的快感。
“侠之大者，为国为民”，侠义其实与孔子、孟子所说的人生大义是没有矛盾的，
但江湖侠义，如果没有是非，就剩下了“黑”了。
