古人对于居住的地方历来十分讲究。比如说，古代的房子必须要坐北朝南，不能坐东向西，这样会显得不吉利。另外，房子前面不可以种竹子，房子后面不可以种树木，这也是规矩。一些豪门大户，还讲究房子的数量要吉利，要么九间房 要么九十九间 要么九百九十九间，总而言之，要用九凸显自己家的财富可以永远保持下去。

　　但是，朱门酒肉臭，路有冻死骨。总有一些人，无家可归。在现代，无家可归的人可以住在高架桥的下面，起码可以遮风避雨。但是，在古代，没有高架桥，那些无家可归的人又可以到哪里去避雨呢？

　　也许有人想着，起码黄土高原的人可以住在洞穴里，其他的人就很难想了。事实并非如此，窑洞并不是大伙儿想象的在山上掏个洞就可以了，掏窑洞需要很过硬的技术，因为如果窑洞的选址或是技术不好的话，很容易坍塌。一般可以被挖作窑洞的山体，早已经被挖成窑洞了。正如愚公移山说的那样，人数在增加，但山的数量是不会增加的。所以，住不起房子的人也同样住不了窑洞。

　　为何不能住寺庙？

　　很多古人选择了古庙作为自己无家可归时落脚歇息的地方。因为那里不但可以遮风避雨，运气好的话，还可以有别人没有拿走的供品可以享用。当然了，寄宿于古庙的人不一定就是流浪汉，也有可能是进京赶考等等书生。很多人为了赶时间，抄近道，所以可能到一些没有人烟的地方，同样也没有旅馆，只能晚上睡寺庙了。那么为什么宁愿住在坟墓旁边，也不能够住在寺庙里面呢？毕竟寺庙还可以遮风挡雨，而且通常会有神明的庇佑，到底哪里比不上寺庙呢？

　　第一个原因：安全

　　原因有两个。第一个，是出于安全考虑。好人可以想到的地方，坏人同样也可以想到。古代的书生往往进京赶考需要带大量的盘缠，这很好吸引了那些打家劫舍的强盗，他们经常会埋伏到寺庙的周围伺机而动。如果有书生前来寄宿的话，他们会趁天黑将书生的盘缠全部夺走，据为己有。而且，还有强盗将自己打扮成和尚的样子进行敛财。在《聊斋志异》中有这样一个故事，正是说的这个案例。

　　故事的主人公名叫赵四，他是一个商人，因为有很紧急的事，不得不连夜赶路，到了一个前不着村，后不着店的地方。他已经走不动了，不可能再寻找旅馆了，恰好前方的寺庙里面有人，而且里面的和尚也十分面善，所以安心落脚了。

　　但在赵四刚刚放下行李的时候，和尚就和他开始商量寺院由于年久失修需要募捐的事情。赵四觉得十分可疑，所以在敷衍几句后打算带着贵重的东西逃离。他上厕所为由，带着东西跑进了厕所。殊不知，和尚早已看穿，已经准备好长刀守在厕所门前。所以说，这个和尚根本就是强盗冒充的，赵四的命运也可想而知。

　　第二个原因：迷信

　　除了安全问题外，还有一个原因，是出于迷信的心理。因为，寺庙是用来供奉神明的地方。在等级制度十分森严的古代，平民百姓和官府的人员都不能走在一起，更不要说和供奉的神灵住一块儿了，所谓天人有别，就是这个道理，所以说平常人住寺庙，是对神仙的极大不尊重，会受到上天的惩罚，后果不敢设想。在神话小说里，很多因为住寺庙而出事情的，《倩女幽魂》就是一个很好的例子。

　　虽说坟墓很不吉利，但一般没有人敢进去，所以十分安全。俗话说，有人的地方就有危险，很多时候，我们面临的危险，都是其他人带给我们的。这一点上，坟墓是绝对安全的。

　　结语

　　虽说有“住坟不住庙”这种说法，但这两个无论住哪一个，都是很不安全的。出门在外，当然是住在正规的旅社比较方便。尤其是在当代，虽说旅社很多，但大部分都有安全隐患，有的甚至泄露隐私。所以说，一定要住在正规的旅店里才比较安全，千万不能图便宜。因为，安全是金钱无法衡量的，不要因小失大，舍本逐末。对于“住坟不住庙”这句话，你们是怎么看的呢？