提到魏晋风度，“竹林七贤”是绝对绕不过的，这几个魏晋风度的代表人物，他们放荡不羁，不拘礼法，纵酒狂歌，其独立的人格思想和潇洒的行为风度一直受到后世之人的崇拜和尊重。

　　在“竹林七贤”里，阮籍和嵇康是其中的领军人物，两人才华横溢，都崇尚老，庄之道，向往自由无为的生活。但是同为受世人敬仰的两人，其结局却大大的不同，阮籍得以善终，而嵇康却惨遭杀害，那是什么原因造成两人这种截然不同的结局的呢？

　　其实，造成两人这种不同结局的根本原因，就在两人的处世态度上。阮籍处世，说好听点就是应变顺和，说难听点，就叫做处事圆滑。而嵇康则不同，他刚直任性，峻切激烈，隐士孙登曾经劝诫过他，“君性烈而才隽，其能免乎！”但是，嵇康依然我行我素，最后终于落到了身首异处的可悲境地。

　　阮籍和嵇康都是当时的名士，在民间享有崇高的声誉，对这种人，朝廷当然想让他们为自己服务。面对朝廷抛出的橄榄枝时，阮籍先是百般推脱，但是实在是推脱不了的时候，还是答应了朝廷的征召，但身在朝廷之中，阮籍却以混日子的态度来敷衍了事，采取不问是非，明哲保身的态度，以酒来为掩护，整日纵酒酣醉，来逃避现实。

　　司马昭准备和阮籍联姻，派出使者去求亲，阮籍面对使者，整日伶仃大醉，就这样醉了睡，睡了又醉的持续了两个月之久，让使者根本开不了口，只好回去向司马昭如实汇报，司马昭是聪明人，他当然明白这是阮籍委婉的拒绝，也只好一笑了之。

　　权臣钟会屡次找阮籍，想要询问他对时事的看法，被视为“翻白眼”老祖宗的阮籍，面对在朝中权势滔天的钟会时，他很识趣的没有对他翻白眼，但却依然是用醉酒的方式来个“软处理”，面对酒醉熏熏的阮籍，钟会也无可奈何，只好哭笑不得的不了了之。

　　但阮籍也有他的狡黠之处，为了不和司马昭过于亲近，他主动要求去做步兵校尉，以此来远离政治中心，但与此同时，他又常常到宫里去参加各种宴会，与司马氏又保持一种游离于政治之外的友谊，这就是他能得善终的最主要的原因了。

　　而反观嵇康，他对朝廷的征召，完全是一副拒之门外的“冷面孔”。司马昭准备礼聘他为幕府属官时，他却远远的跑到河东郡去躲起来，这让司马昭面子全失，由此而对他产生了怨恨。

　　深受司马昭信任的钟会去拜访嵇康时，他和向秀正在大树底下打铁，面对前来造访的钟会，嵇康对他不理不睬的，只顾着自己打铁，任由钟会在一旁坐冷板凳，直到钟会准备离开时，他才和钟会有了两句很有机锋的对话。嵇康问钟会，“何所闻而来？何所见而去？”钟会回答说，“闻所闻而来，见所见而去。”从此以后，受到冷落的钟会就把嵇康拉入了黑名单。

　　直到嵇康因为好友吕安受到诬陷，被捕入狱后，刚直的嵇康愤而出庭作证，结果是更加的激怒了司马昭，再加上钟会的挑拨，司马昭一怒之下，决定杀掉不合作的嵇康。

　　嵇康被判处死刑的消息传出后，在社会上引起了极大的轰动，三千太学生集体游行请愿，要求释放嵇康，甚至于还有人愿意代替嵇康受刑，但铁了心的司马昭不为所动，临刑前，嵇康抚琴，弹了一首《广陵散》，从此以后，《广陵散》遂成绝响。

　　阮籍和嵇康能有如此不同的结局，可以说和他们的性格不无关系，但嵇康如果向司马昭低头的话，他又不会是代表魏晋风度的嵇康了。

　　参考资料 《晋书》《资治通鉴》