来自5000年前的惊天大八卦，炎帝神农和黄帝之间颠覆认知的关系|黄帝|炎帝|神农氏

　　炎帝，中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、烈山氏。

　　黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。

　　我们称自己为炎黄子孙，就是说的这两位先祖。但是他们之间到底有什么关系呢？其实这中间，有一个来自5000年前的惊天大八卦。

　　据司马迁所著的《史记·五帝本记》有言：黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。此外，还有一种说法，少典娶有乔氏姐妹为妃，长曰女登，次曰附宝。女登在华亭游玩，遇神龙来伴而孕，生炎帝，取名榆冈。次妃附宝，到郊外游玩，忽遇暴雨，有大电光缠身，绕北斗而去，感而受孕，怀胎二十五个月，生下黄帝，起名叫姬云。炎帝、黄帝的父亲是少典。

　　少典是炎、黄之父，那么他的名字为何不叫“典”而要叫“少典”呢？熟悉中国远古史的朋友一定会想到夏朝和商朝，夏朝有太康、少康，商朝有太甲、小甲。根据古人命名的习惯，“少典”的“少”，应该有所对应。翻阅资料，终于在一些姓氏的族谱中找到了根据，有的族谱说烈山氏就是“太典”。

　　综合研究各种史料，小编认为，烈山氏、神农氏、炎帝并非一人，三者各有所职。这些在先秦文献中具有明显区别，汉朝以后才混为一谈。目前河南、陕西等地的考古发现证明，中国在七八千年前就已经开始了农业化时代。

　　烈山氏，应该是远古时代探索农业化道路的先驱者。而神农氏，并不是第一个发明了农业的人，而是将农业发扬光大的人。根据《国语鲁语上》的记载：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。”笔者推测，神农氏就是烈山氏的儿子柱。这一段引语，有的文献又将“柱”写成“农”，可能“柱”又名“农”，古人因“能植百谷百蔬”而称之为神农氏。

　　后来烈山氏氏族分化成了神农氏（炎帝一系）和有熊氏（黄帝一系）两支。神农氏走上了农业化的道路，成为中原诸部落的首领，而有熊氏则继续过着游牧生活。近代学者考证，黄帝部落是游牧民族，就连黄帝的“黄”字也是兽皮的意思，跟现代人容易联想到的黄色、黄土、黄河等词语迥异。黄帝所率领的六支军队“熊、罴、貔、貅、兕、虎”，都是兽名，应该是由六个游牧部落组成的部落联盟。所谓“有熊氏”，“有”在古代汉语中多为助词，没有实际意义，比如夏朝也可以说成是“有夏”，中心词应该是“熊”，也就是六个部落中的核心部落。

　　神农氏繁衍了炎帝一系，有熊氏繁衍了黄帝一系。关于炎帝，后世多认为炎帝是世袭的帝号，有若干世，最常见的说法是“炎帝传八世，合五百二十岁”，见《礼记祭法》疏引《春秋命历序》。至于黄帝，普遍认为只有一个。

　　《潜夫论五德志》载：“有神龙，首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。”由此可见，第一个称“赤帝”（炎帝）的是魁隗，他继承了神农氏的功业。“魁隗”，按照古音连读就是“轨”。不少文献也将第一代炎帝称为“帝轨”。《帝王世系》载：“神农氏在位一百二十年而崩。纳奔水氏女曰听泼，生帝临魁；次帝承，次帝明，次帝直，次帝厘，次帝哀，次帝榆罔。凡八代，及轩辕氏。”据此，炎帝一系的世系为“炎帝魁隗—帝临魁—帝承—帝明—帝直—帝厘—帝哀—帝榆罔”，世袭了八代520年。

　　史载第七代炎帝哀以后，神农氏部落势力衰微，帝哀的儿子、孙子两世不在位，所以司马迁的《史记.五帝本纪》说：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”后来，帝哀的曾孙榆罔跨代继承“炎帝”称号，与正在依靠武力征伐天下的黄帝发生了冲突，并被黄帝打败，最终与黄帝部落结成部落联盟，组成了原始华夏族的核心。炎帝朝代应该从烈山氏算起，一共12代，共八帝，传承520年。

　　先秦文献和《史记》都说“黄帝姓公孙”，这个“公孙”和后世的姓氏“公孙”一样，应该是有原由的。诸侯之孙才能称为“公孙”，因此黄帝应该是炎帝时期诸侯国的国君，再或者干脆是炎帝一脉的宗室后裔。一些姓氏族谱记载有熊氏的世系是“少典—勖其—巨駓—芒昧—夷栗—伯坚—赫胡—封胥—依卢—启昆—黄帝”，说黄帝是少典的若干代孙，而少典是烈山氏太典的次子、神农氏柱之弟。神农氏柱封少典为有熊国诸侯。黄帝是少典的第11代孙，而末代炎帝榆罔也是神农氏柱的第11代孙，两人同辈，俱为烈山氏太典的第12代孙。因为炎帝、黄帝结成了部落联盟，亲如兄弟，后人将二人附会成了亲兄弟。炎帝、黄帝真正的共同祖先是烈山氏太典。