在《盗墓笔记》系列小说中，有一本名为《秦岭神树》的令我印象颇为深刻。记忆中，这颗神树地处秦岭腹地，可以将人心中所想具象为现实。

　　「坑中间竖着的，是一根直径十米左右的大铜柱子，直上而去，高不可攀，底部直直插入到坑底的石头里，非常稳固，我几乎给吓的目瞪口呆，这样巨形的金属器，早就出了当时的冶炼水平，人类绝对做不到，出现在这里，简直就是神迹」。

　　秦岭的深处到底有没有这么一颗青铜神树不好说，但这颗神树确有其原型，如今正安稳的伫立在三星堆博物馆中。

　　1868年，人们在三星堆遗址中意外发现两座大型的商代祭祀坑，并从中发掘出大量的金器、玉器和青铜器，青铜神树就在其中。

　　三星堆遗址共出土了八颗青铜神树，其中体量最大，也最具有代表性的当为「1号大型铜神树」。

　　青铜神树发现时被土层夯实，残损严重，复原后的「1号大型铜神树」通体高达3.96米，卓然挺拔，有直接天宇之势。

　　神树分共九枝。每枝上有一仰一垂的两果枝，果枝上立神鸟。树侧有一条缘树逶迤而下的身似绳索相辫的铜龙，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状。

　　在古蜀文明的诸多谜团中，神树所要表达的意图，已经完全超出人们的想象。数千年前，三星堆先民为何要铸造这样一颗铜树？这颗铜树又为何会被冠以「神树」的称谓？

　　或许我们可以从上古时期的「十日神话」开始谈起。

　　《山海经·大荒南经》云：「东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日」。

　　在东海之外，甘水之间，有日月女神名为「羲和」，「羲和」为上古天帝「帝俊」的妻子，两人生下了十个太阳。「羲和」每日都在「甘渊」为没有在天空上值班的太阳洗澡，曰为「浴日」。

　　这一故事在《海外东经》和《大荒东经》中又进一步完善，获得了更加详细的描述。

　　《山海经·海外东经》载：「黑齿国，下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴。在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」。

　　在「汤谷」之中，长有一颗「扶桑」树，树上生长着十个太阳，每一天开始，都有一个太阳爬到树的顶端，其余九个则多在树的下方。

　　《山海经·大荒东经》亦说：「大荒之中,有山名曰孽摇羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷，汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌」。

　　「汤谷」上长着「扶桑」树，一个太阳下山回到「扶桑」树上，另一个太阳则从「扶桑」树上升起，它们都由一只「三足金乌」背负着。

　　张光直先生曾说：「中国古代巫师沟通天地时所用的工具与全世界萨满式文化使用的工具大致相同。……第一个是神山……第二种通天地的工具是若干种树木」。

　　在古典神话中，联通天地的神木除上所提到的东方「扶桑」，还包括中央「建木」及西方「若木」，这些都被认为是三星堆青铜神树的原型，三星堆青铜神树或许为三种神木的复合型产物。

　　「扶桑」是太阳初升之地的神木，象征早晨，是白天的开始。

　　《太平御览·玄中记》中载：「天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉」。「扶桑」是由两棵相互扶持的大桑树组成，沿着这棵树可以攀登到天上去，所以又名通天神树。

　　栖息在「扶桑」上面的太阳多为鸟形，太阳从「扶桑」生长的地方缓缓升起，普照大地。

　　「建木」则是太阳到达天空正中位置的神树，象征正午。

　　《山海经·海内经》载：「建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为」。

　　传说「建木」是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。「建木」被认为是古蜀国王前往天界的工具，神话传说中，「建木」非常高大，蜀王应骑龙前往天界。

　　另外，从「建木」的生长位置来看，也恰好位于古蜀国都城附近。

　　《淮南子·墬形训》：「建木在都广，众帝所自上下」。

　　「若木」是在太阳落山位置的神木，象征着傍晚，是白天的结束。

　　《山海经·大荒东经》：「大荒之中,有衡石山、九阴山、灰野之山,上有赤树、 青叶、赤华, 生昆仑西附西极,其华光赤下照地,名曰若木」。

　　「若木」是一颗位于天地西方的神树，生长于「建木」西面，黑水、青水之间的若水，若水不仅位于古蜀王国境内，还是古蜀国先祖嫘祖生下昌意之地，对古蜀人民有重要意义。

　　《淮南子》中则进一步描述，「若木」上同样居住着太阳，太阳每天落山时回到「若木」之上。由此看来，「扶桑」与「若木」，其实分别生长在东西两极，即为太阳和神鸟每天升起和栖息的场所。

　　再回到三星堆青铜神树上来，便可以发现青铜神树与这些神话传说有着莫大的关联。

　　铜树上铸有九鸟，即为神话中金乌的写照。三星堆青铜神树三层九枝及其枝头分立九鸟的形象，符合「扶桑」和「若木」的「上有十日」这一最为显著的特征。另有一鸟不在树上，应当是三星堆先民认为其正托着太阳在天空巡值的表现。

　　此外，记载中对「建木」的描写带有树叶、花卉、花果与黄蛇等元素，恰与三星堆青铜神树的构成相似。青铜神树所在的位置也正好是神话中所谓「天地之中」的成都平原，是一株挺立于大地中心的神树。

　　因此，三星堆青铜神树应是古代传说中「扶桑」、「建木」、「若木」等神树的一种复合型产物，其主要功能之一即为「通天」。神树连接天地，沟通人神，神灵藉此降世，巫师藉此登天，树间攀援之龙，或即巫师之驾乘。

　　同时三星堆青铜神树亦可视作上古先民天地不绝，天人感应，人天合一，人神互通之神话意识的形象化写照。体现着古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，是中国宇宙树最具典型意义和代表性的伟大的实物标本。

　　兼具「崇鸟崇日」的宗教意义和神话色彩的三星堆青铜神树，能否为我们提供一丝那个世界的端倪？文明与想象借神树由古联通至今，带来过去另一个维度和时空的神秘力量。