在道教的体系中，有“三尸”之说。他们认为，在人的上、中、下三个丹田之中，各有一个阴神驻守。这三个阴神，一个喜奢华、一个喜吃、一个喜色，使人的欲念不绝、思虑重重。只有斩除它们，才能有恬淡无欲的清净之身。这一观念被现代的许多修仙小说采纳，稍加改变后做了小说设定。小说中的三尸，是修行者的善念、恶念与执念，因为天道无善无恶无执，修行者只有斩去这三种念头，才能与天道相合、超凡入圣。

　　《凡人修仙之仙界篇》是修仙小说之经典，毫无意外地运用了三尸之设定。在《凡人修仙之仙界篇》里，仙人有五个境界，分别是真仙、金仙、太乙、大罗、道祖。大罗之前，有修行功法，依其所示开启仙窍便能进阶；大罗之后，无修行功法，要能进步，必须找到机缘斩却三尸。

　　三尸被斩落之后，会形成一个与本体既有联系又相对独立的个体。对于本体而言，它们是个麻烦：一方面，它们无时无刻不想取代本体，留在身边是个隐患；一方面，它们若是陨落，本体会受到牵连。所以，大多数的修士，斩落三尸之后，就会将它们放逐到灰界。只有少数有着特殊神通的人，才有能力将它们留在身边，收作助力。

　　我们知道，奇摩子的尸神留在了仙狱之中，那么大耳僧陨落后，他的两个尸神哪里去了？现在的地图已经开了这么多，若大耳僧的尸神存在，也应该现身了，难道作者忘了它们？我认为，有二种可能。

　　第一：大耳僧陨落之后，它们随之消亡。

　　前面已经说过，三尸是特殊的存在：它们虽是相对独立之个体，却仍与本体保持着冥冥中的联系，它们若是陨落，本体是会受到牵连的。既然三尸之陨落会牵连到本体，本体之陨落应该也能牵连到三尸。或许，大耳僧陨落之后，他的三尸随之消亡了。

　　第二：在真言门之战中，它们与大耳僧一并陨落。

　　前面说过，少数人有特殊神通的修士，是有能力将他们留在身边做帮手的。我们现在已知的，有这个能力的人有两个：一是蟹道人，他修炼“傀儡法则”，可以将三尸做成傀儡，留在身边；奇摩子既然能够令尸神代替自己看管仙狱，自然也有此能力。

　　既然奇摩子有此能力，作为他的师父，大耳僧应该也有这个能力。所以，他的两个尸神，有可能在真言门之战时与大耳僧一并陨落了。

　　世事纷纷无穷尽，茫茫天数不可逃。纵然曾经威震仙界，如今也只是一抔黄土。大家认为，还有其它可能吗？