李敖是一个什么样的人，他的毒堪比金星，不过他的毒过于锋利，所以也显得与这个世格格不入。他在世人眼中，是一个“以玩世来醒世，用骂世而救世”的批判家，他可以对任何人加以评判，甚至批判的角度相当犀利，丝毫不给人留下一份情面。这样一个人批判了众生，却忘记了自己也不过是一个平凡人，他所批判的观点都相当偏激和局限。
他曾写过一篇文章叫《“三毛式伪善”和“金庸式伪善”》用来专门讽刺三毛和金庸，他认为自己是洞察了一切，殊不知他的批判角度也是相当的局限。他认为三毛和金庸是伪善的，他们一个说自己信奉基督，一个信奉佛教，却各自有着自己的财富，而不是作为一个虔诚的教徒做一个教徒该做的事。
他认为三毛前往非洲不过是一种逃避，是对现实生活的一种恐惧；三毛曾说过自己想要帮助黄沙中的黑人而被李敖反驳，在李敖看来，我们自己的国民就犹如处在黑暗中的黄人正需要也更值得被帮助、被开导。
但是每个人的信仰不同，于三毛而言，或许有她更想接触的人和事在非洲的某个地区正等着她，同时她也渴望出走，渴望去看看外面的世界，这并没有什么不对，这也并不能说三毛就算作一个虚伪、伪善的人。
而在给予金庸的评价中，也大致如此，金庸批判的那叫一个彻头彻尾，但是李敖他本身却忘记了，金庸也是平凡的世人，也要存活于这个世界之上，所以他虽然是一个虔诚的佛教徒，但是也没有任何一条佛门法理规定信徒就必须一清二白，不得有丝毫自己的人生和态度。信仰只是人心理上和思想上的一种归属，凡夫俗子的我们很难在世俗中为了信仰而放弃自己应有的态度和生活。
他和林青霞聊完天之后，对林青霞也是带着一种不屑，认为她天生是做明星的，口吻中带着不屑。不论是林青霞、三毛还是金庸，这些个被世人追捧的人在李敖的面前都被抨击的体无完肤，或许作为一个批判家，他的做法不过是在表达他所了解和他所看到的一面，但是不得不说他的抨击并没有丝毫的引导大众，大家还是一一如既往的喜欢着他们，喜欢他们游戏江湖的欢喜，执子笔下的文采还有演绎人生的生动。
李敖作为一个批判家，他可以选择对任何人加以圈点，但是也不是所有人都是沉默的，他们可以不加以回怼，但是他们却也更加高要求自己，让自己变得更加完美，从而减少这个批判家对自己在某个。角度和某个方面的抨击。
对于任何一个公众人物，我们可以加以不喜，也可以用自己的方式去对待他们，但是世间万物都是瞬息万变的，人是一个有思想的高级动物，所以在时间的推移下，每个人都会将自己变得更加完善，更加让人喜欢。李敖的批判对他们而言或许更像是一种激励，让他们改变以往的生活态度，更好的去面对这属于自己的人生。
李敖是李敖，三毛是三毛，每个人都有他特立独行的存在方式，我们不能以一种偏执的眼光去看待所有人，同时我们也应当更多的考虑他人的生存乃至生活方式，世间万物都是相对应存在的，你的不喜，或许是他人的欢喜，你批判的，他人也不一定会当做一种大事对待，只能说忍受的程度和看待的程度不一样罢了。
参考文献：
《风流才子李敖传》
