读《郑伯克段于鄢》
《郑伯克段于鄢》，但是郑伯克没有段于鄢。
有多少人像我一样，第一次看到“郑伯克段于鄢”的时候，直接读成了“郑伯克 / 段于鄢”？因为断句不对，所以也理解不了后面的三个字。
正确断句应该是“郑伯 / 克段 / 于鄢”，郑家大兄弟在鄢城把弟弟段打败了。
郑武公与夫人武姜育有两个儿子，哥哥叫
寤生
，弟弟叫
段
。
武姜不是一个懂教育的母亲。她溺爱小儿子段，待长子寤生冷漠。
母爱的偏颇，实在是很危险的一件事情。
因为偏爱，武姜一次又一次向郑武公提议，废除寤生的继承权，将来让小儿子来即位。郑武公没有答应，他逝世后寤生得以顺利即位，是为郑庄公。
因为偏爱，武姜一次又一次要求郑庄公给段封地，当然是选了最好的最重要的。郑庄公只得把京地封给段。
而这种溺爱养出的儿子会是什么德行的呢？
段命人把京地的城墙筑得超高；命西边北边的小城服从于郑庄公的同时，也服从于自己；不该他管的城收为己有；招兵买马……
筑城墙，买兵马，这就是在明目张胆的造反啊。
被偏爱的都有恃无恐，这点坏心思，恨不得天下人皆知。
而哥哥郑庄公的智力，与弟弟段明显不是一个层次的。也许正是因为母爱贫瘠，才能成就他这副心智。
面对段这根本不够水准的张牙舞爪，郑庄公只一句：“
多行不义必自毙，子姑待之。
”
要说武姜最让人心生怨恨的行为，就是在段要举兵造反谋害兄长时，她选择了为小儿子打开城门。
举兵造反，注定了是一个生一个死的结局，而武姜选择配合段，计划届时为他打开城门。
哪个儿子生哪个儿子死，她已经做出了选择。
原本她两个儿子都可以好好活着，一生一死的结果是她自己主动选择主动促成的。这才是最让人寒心的地方。
最后结局都知道了，当民情鼎沸，段的不义之举到了人人得而诛之的程度时，郑庄公扛起正义的大旗，让人带兵去京地，把他三下两下就给收拾了。
当时，在京地的百姓都背叛段之后，段“
入于鄢
”，逃离京地去了鄢地。
大军攻到鄢地，段“
出奔共
”，又逃到了邻居共国。
这里曾有网友提出疑问，段败了两次，逃了两次，第一次被郑庄公打败是在京地，为什么不是“郑伯 克段 于京”？
觉得这确实是个很有趣的问题。根据上下文用词，想来也许是这个原因：
讨伐大军攻到京地时，段逃到鄢地，原文用的是“入”，不紧不慢，仍有余地的感觉，大概是段在鄢地仍保有一定的对抗实力吧。
当讨伐大军攻到鄢地时，段逃离郑国去了共国，原文用的是“出奔”，这回上气不接下气的逃跑氛围就有了，保命为上。
所以想来，直到在鄢地打败段，郑庄公才算是真正的“克”了段，于是“郑伯 克段 于鄢”。
文段的一开始便以“共叔段”来称呼段，这是他败逃于共国之后世人给的称呼。而不称其为“京城太叔”之类的尚在母国时的称呼，可见是人人唾弃。
古人的名号非常多，而后人，尤其是记史著书的人对其称呼的选择，可以表明这位古人的社会认可情况，或者最起码表明了拿笔的人的看法。
回到最初，郑庄公为什么取名寤生？为什么武姜这样讨厌他？
原因就在于寤生。
寤，“窈窕淑女，寤寐求之”的寤，对寐相对应，一个醒着，一个睡着，分别象征日与夜。
寤，还同“牾”，逆向，寤生算是难产的一种，婴儿以脚先出母体，而不是头先出，如此这番，武姜肯定受了很大的苦头。
因为难产，就讨厌自己的孩子，这样的母亲很稀奇，大概是觉得不吉利吧。
话说寤生的老爸都还没介意呢。有时候，有些人的偏袒之心是不讲道理的。
每每读到这里，都会联想到《步步惊心》里吴奇隆演的雍正，和《甄嬛传》里陈建斌演的雍正，两部戏里两个雍正与其母妃的对手戏，都是一样的可怜。
得不到父母疼爱和认可的孩子，无论成就再大，也是打心底里的自卑。
所以，后来平定了叛乱的郑庄公把奸细母亲软禁在颖城，还公开说了“
不及黄泉，无相见也
”这样的话。不到死的那天，我们就不要再见面了。
因为对这样的母亲，他怎能不恨啊！
回想起《甄嬛传》里，皇太后奄奄一息弥留之际，想要见见心心念念的小儿子，已经一大把年纪的雍正在这种时候都还不肯答应。
因为就是这么恨！恨母亲与弟弟是亲密无间，而与自己是公事公办，这是他一辈子的恨，也是他一辈子的自卑。
前一秒还喋喋不休的抱怨母亲，后一秒母亲就咽气再也听不到了，那时陈建斌的眼神，遗憾、不甘、心疼、无奈、悲伤，真的演得超好。
可雍正是一国之君，郑庄公是一方诸侯，必须要以仁孝礼仪言传身教于百姓，所以不能够不孝顺，不能够对母亲心狠。
有个以孝顺闻名的臣下，颍考叔，赶来相劝郑庄公，想出了用“
阙地及泉，隧而相见
”这种文字游戏，来破解郑庄公的“
不及黄泉，无相见也
”的誓言。
以“
地下泉
”偷换了“
黄泉
”的概念。
颍考叔给了台阶，郑庄公也顺着下了，放了武姜。
说是两人再见面时，便母慈子孝其乐融融了。
呵呵，骗鬼呢。这就能不恨了？反正我是不信。
教育是一件很难的事情，天下父母都是怀着一颗爱子之心去摸着石头过河，有时水深有时水浅。任重道远，且行且学习，与孩子共勉。
