秦始皇的一生一共经历了三次刺杀，荆轲、荆轲的好友高渐离、张良，均以失败告终。荆轲离秦始皇最近、张良离秦始皇最远，然而这两次刺杀均有成功的可能性，故而为世人熟知，而

　　高渐离刺秦的典故则所知者未有如荆轲刺秦之多。

　　《史记·刺客列传》中非常详细的记录了“荆轲刺秦”这个传说中嬴政利用这个机会灭了六国的大事件，而东汉桓帝建和元年的武氏祠画像石中也有荆轲刺秦的壁画，栩栩如生。两者记述的都是荆轲刺秦，却有明显的区别，毕竟

　　太史公的《史记》中对这一幕记述的太过详细

　　，甚至于似乎太史公曾经就在现场目睹了这一幕一样。

　　首先画像石中没有出现“荆轲刺秦”扭转战局的关键性人物：

　　嬴政侍医夏无且（jū）。

　　在《史记·刺客列传》中写道：

　　是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。

　　说的是当时荆轲突然拿出匕首攻击秦王，秦王无奈之下只好与荆轲对以肉搏。就在此时夏无且将手中的药囊投向荆轲，秦王才瞅准机会，开始绕柱走试图找机会反杀。可是秦王太惊恐了，这是他一生中离死亡最近的一瞬间，从未遇到的变故使得秦王也手足无措，不知道该怎么做。

　　周围的人大声提醒“

　　大王把剑背在背上（拔出来），大王把剑背在背上

　　”，秦王才拔出佩剑和荆轲对殴，最终荆轲扔出匕首，伏诛。

　　其次从画像石可以看出，

　　秦王左右人并未被禁止携带武器

　　，画像石左右两端的士兵都手持武器，严阵以待。只不过距离太远，不能第一时间前来救驾，以至于陷入不测之境。

　　当然，汉代的画像石不止武氏祠这一幕，在《南阳汉代画像石》中也有荆轲刺秦的一幕，在这个画像石中，荆轲拿着匕首、秦王拿着佩剑，两个人正在进行激烈的角逐。而两个人中间有一个“游戏手柄”状的不明物体，这个就和《史记·刺客列传》中记载的有点相像了。

　　从上图可以看出，

　　秦王（中）和荆轲（右）的打斗中，秦王处于下风，而左一呈惊吓奔跑状的可能是秦舞阳

　　，在武氏祠的画像石中秦舞阳位于荆轲的下方，在荆轲投出匕首的时候他依然战战兢兢的跪在地上，唯唯诺诺，这一点和《史记》中记载的一样。

　　而中间的 这个不明物体，可能是《史记》中夏无且扔出的药囊，也可能是秦王投掷出随身携带的玉环。

　　注意下图“红圈”处，这是武氏祠画像石中秦王面对荆轲投掷出匕首时的记载，

　　肉眼可见秦王左手拿着一个玉环正要掷向荆轲的样子。

　　这一点和上方的南阳汉代画像石不谋而合

　　，南阳画像石中秦王右手持剑，左手也作出了一个投掷的动作，掷出了中间的那个手柄状的物体。因此

　　荆轲刺秦中是否有医生的参与尚在未知之数

　　，更遑论是作为关键性人物出厂。

　　当然，

　　画像石中没有夏无且的存在不是说御医是虚构的

　　，历史上夏无且的确因营救秦始皇而受到赞美，一直活到了汉代，只不过这个营救不一定指的是“荆轲刺秦”这件事。

　　司马迁在作《史记》的时候将两个人糅合到了一起，形成了今天百姓所熟知的“荆轲刺秦”故事，全文以“赞颂”的口吻将荆轲收入《刺客列传》，说明司马迁在作《史记》的时候也难以避免的代入主观的情绪去创作。

　　根据画像石还原的荆轲刺秦一幕，你能分清谁是谁么？

　　历史就是这样，从同一件事情剥离开来，可以有不同的传说、不同的细节。作为后人，历史记载中哪些是史实、哪些是后人演绎，虽然界限十分模糊，但是还是要代入“兼听则明”的观点去辨别。